الصفحه ٤٢٣ : الرواة ، وزيادة الثقة ، والفقاهة ، والعربيّة ، والفطنة ،
والورع ، والضبط ، وكثرة المزكّين ، واعدليّتهم
الصفحه ٤٦٨ : العضديّ
(شرح مختصر المنتهى).
٣٨١
شرح المنهاج
؛ (شرح العبريّ على منهاج الوصول).
٢٥٢
الصفحه ٢٥٢ :
فقد
تواتر ـ عندنا ـ انكارهم له : قال «السيّد العبريّ» شارح «المنهاج» (١) في «شرح المنهاج» : الحقّ
الصفحه ٩٣ : البيضاويّ. توفّي سنة ٦٨٥
من الهجرة. له تصانيف ؛ منها : انوار التنزيل ، طوالع الانوار في اصول الدين ،
منهاج
الصفحه ١٩٨ : الانذار بالفتوى ، مع شموله الرواية ؛ وهذا الجواب لصاحب «المنهاج» (١) ؛ وفيه ما فيه.
وعن الثالث :
انّ كلّ
الصفحه ٢٣١ : «العبريّ» (٥) في «شرح المنهاج» : «انّ قوله عليهالسلام : [اللهمّ]! هؤلاء اهل بيتي ، على وزان : «انا كفيت
الصفحه ٢٥١ : ؛ فاذا فعلوا ذلك ، فقد ضلّوا» (٢).
وهذا الحديث
نقله «البيضاويّ» في «المنهاج» (٣) وغيره (٤) من المخالفين
الصفحه ٣٣٤ : شرح «المنهاج» (٤) ، القول ب : انّ دلالة العامّ قطعيّة ، الى المعتزلة و
«الشافعيّ» (٥). ذكره ذلك في
الصفحه ٣٤٢ : » (٧) ـ الى آخره ـ والاتّفاق عليه.
__________________
(١) منهاج الوصول / ٤١١.
(٢) الرسالة / ٢٢٤
الصفحه ٣٧٩ : على شيء من قيود تلك الحقيقة سلبا ، او ايجابا ـ هو المطلق». و «البيضاويّ»
في «المنهاج» (٥) موافق له
الصفحه ٢٤ : ، لا ترفع عن
حضيض التقليد.
القائل
بالعينيّة : نقل القول
بالعينية بعض شرّاح «المنهاج» (١) ، ونقل شيخنا
الصفحه ٩٥ :
العقول في شرح منهاج الوصول.
(٦) مناهج العقول ١ / ٢٨٢ ـ ٢٨١.
(٧) و : ـ وهؤلاء.
(٨) و : قائلين.
الصفحه ١٧٢ : مأخوذ من الشارع ، يدلّ عليها بخصوصها ؛ وهذا التعريف منقول في بعض شروح «المنهاج
الصفحه ١٨٠ : ، منهاج الوصول / ٤٩٦.
(٢) م ١ : ـ تعالى.
(٣) م ١ : ممّا.
(٤) منتهى الوصول والامل / ٤٧ ، فواتح
الصفحه ٢٣٢ : على منهاج الوصول / الورقة ١٣٤ / ب. عبارة «العبريّ» في
شرحه هكذا : «ثمّ ، قالوا في الجواب عن هذه الشكوك