يكذّب اليهود : لانّهم قائلون بتحريمه. و (١) المراد بهم ، سوى العيسويّة.
وما نقلوه عن «موسى» عليهالسلام : من انّه قال : «تمسّكوا بالسبت ابدا» (٢). وقال ـ ايضا ـ : «هذه الشريعة مؤبّدة ما دامت السماوات والارض» (٣).
فرية : اي : كذب منهم عليه (٤).
كما تضمّنته التوراة في عتق العبد : قد ورد في التوراة : «يستخدم العبد ستّ سنين ؛ ثمّ ، يعرض عليه العتق ؛ فان اباه ، فليثقب أذنه ويستخدم ابدا» (٥). وورد فيها في موضع آخر : «يستخدم العبد خمس سنين ؛ ثمّ ، يعتق» (٦). فعلم انّ التأييد في الكلام الاوّل ، بمعنى : طول الزمان.
والمصلحة تختلف باختلاف الازمان : جواب عن قولهم : نسخ الحكم امّا لحكمة (٧) لم تكن ظاهرة ، او لا ؛ وكلاهما باطل. وقولهم : ان كان الفعل حسنا ، قبح النهي ؛ او قبيحا ، قبح الامر.
__________________
(١) د : ـ و.
(٢) التوراة / سفر الخروج ب ٢١ ، ٣١ ، سفر التثنية ب ٥ ، سفر اللاويّين ب ٢٤.
(٣) لم نعثر عليه في التوراة ؛ ولكن نقل في بعض الكتب الاصوليّة ك : اصول السرخسيّ ٢ / ٥٥.
(٤) م ١ : + عليهالسلام.
(٥) التوراة / سفر التثنية ب ١٥ ، سفر الخروج ب ٢١.
(٦) لم نعثر عليه في التوراة.
(٧) د : بحكمة.