ولفاتت المطابقة : اي : مطابقة الجواب والسؤال (١).

ولحنث من حلف : «لا تغدّيت» : اي : بان قال : «والله لا تغدّيت!».

بكلّ تغدّ : الجارّ متعلّق بقوله : «لحنث» ، والظرف متعلّق بقوله : «حلف» ؛ اي : حلف بعد قول شخص له : «تغدّ عندي».

بعد «تغدّ عندي» : منع انّه (٢) لا ينحث الّا بالتغدّي عنده.

قلنا : في الجواب عن الاستدلالات الاربعة.

القطع : جواب عن الدليل الاوّل.

ولا يخفى : انّه قد اختلفوا في انّ دلالة العامّ على العموم ، هل هي القطعيّة ـ كدلالة الخاصّ على الخصوص ـ ام هي ظنّيّة؟

وقد نسب «الاسنويّ» (٣) في شرح «المنهاج» (٤) ، القول ب : انّ دلالة العامّ قطعيّة ، الى المعتزلة و «الشافعيّ» (٥). ذكره ذلك في المسألة الثانية في بحث العموم. وعلى

__________________

(١) د : بين السؤال والجواب.

(٢) د ، م ١ : قول الفقهاء : بانّه.

(٣) جمال الدين ابو محمّد عبد الرحيم بن الحسن بن عليّ الاسنويّ. ولد سنة ٧٠٤ وتوفّي سنة ٧٧٢. له تصانيف ؛ منها : نهاية السئول في شرح منهاج الاصول ، التمهيد ، الاشباه والنظائر ، طبقات الفقهاء الشافعيّة.

(٤) نهاية السئول ٢ / ٣٢٨.

(٥) الرسالة / ٥٢ ، ٧٣ ـ ٧٢.