الصفحه ٣٧٩ : على شيء من قيود تلك الحقيقة سلبا ، او ايجابا ـ هو المطلق». و «البيضاويّ»
في «المنهاج» (٥) موافق له
الصفحه ٣٩٤ :
فصل
[في مفهوم الصفة]
مفهوم
الصفة حجّة عند «الشيخ» (١) ، «والشهيد» في «الذكرى»
(٢). ونفاه
الصفحه ١٩ : ٦٣١ من الهجرة. له تصانيف ؛ منها : الاحكام في اصول الاحكام ،
أبكار الافكار و...
(٤) في المصدر
الصفحه ١٠٠ :
الاتّصاف
بالمبدإ في المشتقّ : سواء كان المشتقّ اسم فاعل ، او اسم مفعول ، او صفة مشبّهة ؛ وسوا
الصفحه ١٣٠ :
فصل
[في الواجب الموسّع والمضيّق]
الموسّع
: ما فضل وقته عنه. والمضيّق : ما ساواه ، او نقص عنه
الصفحه ١٣٤ :
لـ
: «المحقّق (١)» (٢) و «العلّامة» (٣) واتباعهما (٤). (٥)
لنا
: خلوّ تركه عن بدل في الفجأة
الصفحه ١٩١ :
كلام
الكفّار في تواتر بعض معجزات النبي (١) ، وكلام المخالفين
في تواتر النصّ على الوصيّ ؛ صلوات
الصفحه ٢٢٠ : لضمّ المباح الى الحرام في الوعيد.
نعم ؛ يرد على
هذا الدليل : انّه يراد ب : «سبيل المؤمنين» : نصرة
الصفحه ٣٨١ : ، فاعتق رقبة» ، [و] «ان ظاهرت ،
فاعتق رقبة مؤمنة». وهذا الاجماع ، نقله «العلّامة» في «النهاية» (٢). فلا
الصفحه ٢٤ : «الشهيد» (٢) في «الذكرى» (٣) عن فقهائنا الحلبيّين ، القول بوجوب الاجتهاد على
العوام. ومعلوم توقّفه على
الصفحه ٦٧ : ء.
______________________________________________________
لغة
: اي : بحسب
متفاهم اللغة. نحو : (لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(٢).
فقوله : «لغة
الصفحه ١٥٤ : وجوب مقدّمة الواجب فروع كثيرة : ك : غسل
جزء من الرأس في غسل الوجه في الوضوء ؛ وقضاء من فاته احدى الخمس
الصفحه ١٦٦ :
ان كان قول
الكلّ ، فاجماع ؛ او مشاركة فرع لاصل في علّة ، فقياس ؛ والّا ، فاستدلال.
وذكروا : انّ
الصفحه ٢٣٩ : . وافادته له
ظاهرة.
وفيه
: انّها معارضة ببعد الاطّلاع عليه ، وعلى بقائه (٦).
قالوا
: اثبات اصل بظاهر
الصفحه ٢٨٠ :
لنا
: خروجهما ؛ كما مرّ : في الوحدة والتكرار.
والعصيان : هذا اوّل الدلائل الخمسة لاهل الفور