بل ، النزاع الّذي يعتدّ به ، هو : انّ تلك الصيغة هل هي حقيقة في الاثنين ، ام مجاز؟ والاصحّ ، الثاني.
وحجب الاخوين : في قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ ، فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ)(١).
والمراد ، دفع احتجاج الخصم بهذه الآية ، حيث قال : انّ الاخوين ـ ايضا ـ يحجبان الامّ عمّا زاد عن السدس ؛ والمستند هذه الآية.
وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا مَعَكُمْ) ، لهما : اي : ل : «موسى» ، و «هارون».
لانعقادها : اي : لانعقاد صلاة الجماعة بالاثنين. ففي العبارة نوع استخدام.
مع انّ البحث في صيغ الجمع : اي : في انّ صيغة : «زيدون» ـ مثلا ـ يطلق على الزيدين ، ام لا؟
لا في لفظه : اعني (٢) : ج م ع.
__________________
(١) النساء / ١١.
(٢) د : اي.