الصفحه ٣٢٧ : في اقلّ الجمع ؛ لا ازيد. فاذا قال السيّد
لعبده : «اكرم العلماء ، الّا زيدا ، وعمروا!» ، جاز له ترك
الصفحه ٣٣٨ : ـ تعالى ـ : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ)(١١) ، بقوله صلىاللهعليهوآله : «القاتل لا يرث» (١٢
الصفحه ٣٥٠ : الادلّة.
وافادة
كثرة البحث ، او فحص المجتهد له ، ممنوع. والسند ، رجوعه بالاقوى
الصفحه ٣٦٠ :
كاستهجان : «له واحد ، [و] واحد ...» الى عشرة : بانّ بعد عشرة
من الآحاد.
والحاصل : انّ
استهجان
الصفحه ٣٦١ :
فصل
[في التفصّي عن التناقض المتبادر من الاستثناء]
قيل
(١) : المراد ب : «عشرة» ، في : «له عشرة
الصفحه ٣٦٥ : محمود بن مسعود الشيرازيّ. ولد سنة ٦٣٤ وتوفّي سنة ٧١٠ من
الهجرة. له تصانيف ؛ منها : شرح منتهى السئول
الصفحه ٣٦٨ : الاستثناء بعد الجمل ، اشهر ، عقد الفصل له ؛ فقاس الشرط ، والصفة ،
والغاية عليه في الفصل الآتي.
«الشيخ
الصفحه ٣٧١ : ، وَأَصْلَحُوا ؛
فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(٢).
فالاستثناء
واقع بعد ثلاث جمل : الامر بجلدهم ؛ والنهي عن
الصفحه ٣٩٤ : الانتساب الى «الشيخ» نظر ؛ لانّه رحمهالله لم يذكر نظره. وليس له تصريح به ؛ وان يوهمه ظاهر
كلامه. وكلامه
الصفحه ٣٩٨ : الاصفهانيّ المعتزليّ. ولد سنة ٢٥٤ وتوفّي سنة
٣٢٢ من الهجرة.
كان نحويّا متكلّما مفسّرا. له مصنّفات
؛ منها
الصفحه ٣٩٩ : ١ / ٥٤١.
(٣) لم نعثر عليه في التوراة ؛ بل ، فيها زواج ابناء الله مع بنات آدم. (سفر
التكوين
الصفحه ٤٠٣ : الامر.
وللثاني
(٣) : قوله ـ تعالى ـ :
(يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ ، وَيُثْبِتُ)(٤). وعود الخميس الى
الصفحه ٤١٤ : القوّة بكثرة الممارسة والاطّلاع ـ
غير بعيد.
واجتهاد
الفاسق ، نافع له ؛ لا لغيره.
والمتجزّي
يقلّد فيما
الصفحه ٤١٦ : امكن ؛ لانّه غير ظانّ بحكم الله ؛
فإفتاؤه بغير علم شرعيّ. امّا لا بدّ من العمل باحد الامرين ؛ كما لو
الصفحه ٤٤٩ : ء
فيما يصفون الله ـ تعالى ـ به.
٦