الصفحه ١٧٢ :
الطرد ؛
قلنا : تنتقض
بنحو : «الله رحمان» ؛ لتحريم كلّ بعض.
مصدّرة
فيه : زيادة لفظ «فيه»
في آخر
الصفحه ١٨٣ : المعتزلة. ولد سنة ١٦٣ وتوفّي سنة ٢٥٥ من الهجرة. له تصانيف
كثيرة ؛ منها : الحيوان ، البيان والتبيين ، البخلا
الصفحه ١٨٩ :
اعتقادها ؛ والكذب : عدم مطابقته له مع اعتقاد عدمها ؛ فتأمّل!
__________________
(١) سبأ
الصفحه ١٩٤ : النزوع ٢ / ٣٥٦.
(٣) معالم الدين / ١٨٩.
(٤) ابو عبد الله محمّد بن منصور بن احمد بن ادريس الحلّيّ. ولد
الصفحه ٢٠٧ : مراده :
انّ الشيء لا مزيد له على أصله ؛ الّا ، ما خرج بدليل ؛ والصورتان المذكورتان من
ذلك القبيل ؛ وامّا
الصفحه ٢٠٨ :
غيرها : اي : غير الشهادة.
تفسير
المترجم : عند القاضي
الّذي يفسّر له كلام من لا يعرف القاضي لغته
الصفحه ٢٢٤ : الجارية البكر ، ثمّ ، وجد بها عيبا ، فالامّة على قولين ؛
احدهما : لا
يجوز ـ لاجل الوطء ـ له الردّ
الصفحه ٢٣٩ : . وافادته له
ظاهرة.
وفيه
: انّها معارضة ببعد الاطّلاع عليه ، وعلى بقائه (٦).
قالوا
: اثبات اصل بظاهر
الصفحه ٢٤٣ : .
والاظهر
: انّه حجّة ؛ وفاقا لاكثر اصحابنا ؛ وخلافا ل : «المرتضى» (١) رضى الله عنه واغلب
الحنفيّة (٢) واكثر
الصفحه ٢٤٨ : . فقد تواتر
ـ عندنا ـ انكارهم له ، ومنع شيعتهم من العمل به.
واما
قول «امير المؤمنين» عليهالسلام
الصفحه ٢٥١ :
(وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللهِ : ما لا تَعْلَمُونَ)(١).
خرج
ما خرج بدليل : كـ : الحكم بالشاهدين
الصفحه ٢٦٥ : مأمور به ، لا يرد عليه : انّ هذا التعريف لا يستقيم
على مذهبك ؛ لانّه له ان يمنع الاستعلاء في الندب
الصفحه ٢٧٤ : اللفظيّ بين
الوحدة والتكرار ؛ لكنّ كلامه في «النهاية» (٢) صريح بانّه موافق له في الاشتراك المعنويّ
الصفحه ٣٠٥ : ؛ قاله «المرتضى» ؛ (٣) رضى الله عنه.
لكشفه : اي : النهي.
عن
قبح مأتيّ به : لاقتضائه كون المأتيّ به
الصفحه ٣٢٠ : ، الثاني.
وحجب
الاخوين : في قوله ـ
تعالى ـ : (فَإِنْ كانَ لَهُ
إِخْوَةٌ ، فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ