الصفحه ٣٥٩ : الآتي ؛
فتدبّر!
واستهجان : جواب عن استدلال آخر للمانع من استثناء الاكثر. حاصله
(٤) : انّه لو قال : «له
الصفحه ٤١٩ : ».
لزوم
الدور : لانّ العلم
بايجاب الله ـ تعالى ـ النظر ، موقوف على العلم بوجود الله ـ تعالى ـ والعلم
الصفحه ٤٣٦ : احكم بينهم بما أنزل الله.)
٤٩
٢٥٩
سورة الأنعام
(لا تدركه الأبصار وهو
الصفحه ٤٣٩ :
سورة طه
(لا تفتروا على الله كذبا ، فيسحتكم
بعذاب.)
٦١
٨٩ ، ٨٤
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم ؛ وبه نستعين.
ابهى
اصل يبتنى عليه الخطاب ، واولى قول فصل ينتمي اليه
الصفحه ١٢ : : الاربعة المعروفة. امّا القياس ، فليس من مذهبا. وستسمع ابطاله ؛ ان
شاء الله تعالى
الصفحه ١٦ : » صلىاللهعليهوآله بالاحكام الشرعيّة على مذهبنا ؛ كما ستعرفه ؛ ان شاء
الله تعالى (١). وما نذكره بعد هذا من خروج علم
الصفحه ٢٠ : (٥) اخترناه من ارادة الظنّ ؛ لانّهم قاطعون بالاحكام ، لا
ظانّون ؛ كما سيرد عليك في بحث الاجتهاد ؛ ان شاء الله
الصفحه ٦٨ : «الكشّاف» (٧).
__________________
(١) و : المشابه.
(٢) ابو القاسم جار الله محمود بن عمر بن محمّد
الصفحه ١٣٥ : الدليلان ل : «السيّد» رضى الله عنه (١).
عن
بدل : كما اذا مات
فجأة في اثناء الوقت ولم يصلّ.
في
الفجأة
الصفحه ١٣٧ :
التكليف ؛ الّا ، اذا حصل له الظنّ بقيام الغير بها. وليس هنا تخيير ابتدائيّ بين
الصلاة وتحصيل الظنّ المذكور
الصفحه ١٤٠ : يعقل ؛ بخلاف التأثيم بغيره. ويراد (٢) بآية «النفر» (٣) ـ والله اعلم ـ سقوط
الوجوب به عن الكلّ
الصفحه ١٤٢ :
فصل
[في الواجب المخيّر]
الواجب
المخيّر ؛ ما عيّن له الشارع بدلا من غير نوعه اختيارا.
فخرج
الصفحه ١٤٣ : ليس
معيّنا من الشارع (١).
وبالثاني : وهو قوله (٢) : [بدلا] من غير نوعه.
صوم
المسافر : فانّ له
بدلا
الصفحه ١٨٠ : اضافة قولنا : «غير قرآن وعاديّ».
واورد عليه :
انتقاض طرده بالقرآن.
واجيب : بـ :
انّه قول الله