الصفحه ٢٤ : ؛
__________________
(١) الابهاج ٣ / ٢٦٩ ، نهاية السئول ٤ / ٥٨٦.
(٢) الشهيد الاوّل ، محمّد بن جمال الدين مكيّ العامليّ الجزينيّ
الصفحه ٧١ :
بالحقيقتين المختلفين ، وبالتواطى : ما ، يعمّ المشكّك. واخرجهما ـ قدّس الله روحه
ـ (١) في «النهاية» بقوله
الصفحه ٢٧٥ : التكرار ، بالمادّة ؛ فلم لا يدلّ عليهما بالصيغة؟ فتأمّل! فانّه ممّا
لم يتنبّه له المحشّون.
كـ
: الزمان
الصفحه ١٤٩ :
قدّمه ؛ والعجب من «العضديّ» ، كيف لم يتنبّه ذلك (١).
بانّه
طاعة : بالاجماع.
بانّه
احد الاقسام
الصفحه ١٧٠ :
وكيف كان ؛ فلا
بدّ من حمل السنّة ـ بخلافه (١) ، في كلامه ـ على ما عدا الحديث القدسيّ.
وهما
الصفحه ٧٢ : ،
التأكيد والمؤكّد. وبوحدة الجهة ، الحدّ والمحدود.
تبادلهما
: اي : وقوع
كلّ من المترادفين مكان الآخر
الصفحه ١٧٤ : المرسل اليه. فترجمة
السورة : ما يكتب على عنوانها من عدد آياتها ، ونسبتها الى «مكّة» ، او «المدينة».
ولا
الصفحه ٢٧٢ : «المرتضى» (١). وقيل : به. وقيل :
بها.
لنا
: خروجهما عن حقيقة الفعل ؛ ك : زمان ، والمكان.
والقياس
على
الصفحه ٤٦٦ :
مكّة.
١٧٤ ، ٩٤
هند.
١٩١
يمن.
٢٥٥
الصفحه ٤٣٤ :
(إنّ الصفاء والمروة
من شعائر الله.)
١٥٨
٨٦
(إنّ الّذين يكتمون ما
الصفحه ٢٣٢ :
في : انّ
التقديم يفيد القصر ؛ فالمعنى : (١) هؤلاء اهل بيتي ؛ دون غيرهم ، ردّ لمن يظنّ دخول
الصفحه ٨٧ :
«ابدءوا بما
بدأ الله به» (١). فدلّ سؤالهم على انّهم لم يفهموا الترتيب ، مع انّهم
اهل اللسان ؛ فلو
الصفحه ٢٣٣ : ـ بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء ، واسكان
الياء المثناة من تحت بين الرائين ، وآخره هاء ـ : طعام يطبخ من
الصفحه ١٢١ :
المرتضى» (١) ؛ رضى الله عنه (٢). وذهب بعضهم ـ ك : «الشيخ المفيد» (٣) ـ الى التوقّف (٤). وبعضهم
الصفحه ٤١٨ : ، العدل العارف
ـ اوقع في النفس ممّا تفيده هذه الدلائل المدوّنة. وانّ قوله ـ تعالى ـ : (فَسْئَلُوا أَهْلَ