الصفحه ١٤٩ : ـ ك : «الحاجبيّ» (٦) وغيره (٧) ـ لكن ، لا يخفى : انّه
__________________
(١) و ، م ١ ، م ٢ : لذلك
الصفحه ١٥٣ : الوجوب ؛ لا قبله.
وعلمنا
بما يلزم افعالنا ، غير لازم ؛ مع انّه فيما نحن فيه حاصل. والطلب غير منحصر في
الصفحه ١٦٦ : الوحي ، بان يجتهد ، لا يجعل قوله عن الاجتهاد وحيا ؛ والّا ، كان اجتهادنا
وحيا ـ ايضا ـ لتسبّبه عن قوله
الصفحه ١٧٢ :
فان
قيل : المحرّم ،
مسّ بعض كلّ من هذين الكلامين ـ اعني : اسم المعصوم ـ لا مسّ كلّ بعض ، فاستقام
الصفحه ١٧٨ : : اي : لا عمل بقراءته ، ولا باحكامه ، لو ترتّب عليه حكم.
كاخبار
الآحاد : في العمل ؛
فمن عمل باخبار
الصفحه ١٧٩ : عن مثله.
فالاولى
: هو قول المعصوم ، او حكاية قوله ، او فعله ، او تقريره.
وما
لا ينتهي الى المعصوم
الصفحه ١٨٣ : ء ؛ ويرسم ـ
حينئذ ـ ب : كلام لنسبته خارج ؛ كما مرّ (١).
وصدقه
وكذبه ، مطابقته للواقع وعدمها ؛ لا لاعتقاد
الصفحه ٢٠٢ : (٨) ، او فاسقا في افعال الجوارح ، وكان ثقة في روايته
متحرّزا فيها ، فانّ ذلك لا يوجب ردّ خبره ؛ ويجوز العمل
الصفحه ٢٠٩ : الرقّيّ» (٥) : «انّه كان فاسد المذهب ؛ لا يلتفت اليه» (٦) ؛ وقول غيره (٧) : «كان ثقة» ؛ قال فيه «الصادق
الصفحه ٢٢٥ : ء ؛ لولاه.
ويؤيّده
قوله صلىاللهعليهوآله : «لا تزال طائفة من
امّتي على الحقّ ، حتّى تقوم الساعة
الصفحه ٢٢٨ :
فصل
[في اجماع اهل البيت ؛ عليهمالسلام]
اجماع
اهل البيت عليهمالسلام (١) حجّة ؛ لآية «التطهير
الصفحه ٢٣٦ : زعمت ـ للزم ان لا يكون الكتاب وحده حجّة ؛ وهو باطل ؛ اتّفاقا.
فان قيل : هذا
معارض لقوله
الصفحه ٢٣٧ : ء ؛ اذا لم يكن معارضا لقول العترة ؛ لا
مطلقا ؛ كما انّه يجب الاقتداء بهم ؛ اذا لم يعارض قولهم كتاب الله
الصفحه ٢٤٧ : .
لنا
: قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَقْفُ)(١) ، (وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللهِ)(٢) ، (إِنَّ الظَّنَّ لا
الصفحه ٢٥١ :
(وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللهِ : ما لا تَعْلَمُونَ)(١).
خرج
ما خرج بدليل : كـ : الحكم بالشاهدين