الصفحه ٦ : الفلسفيّ الّذي مؤسّسه «شهاب الدين
يحيى بن حبش السهرورديّ» في اواخر القرن السادس الهجريّ.
(٤) الاشاعرة
الصفحه ٢٠٢ : اكثر الموثّقين من اصحابنا.
وامّا
ما ينقل عن بعض المحقّقين (٣) : من تفسيق «ابان بن
عثمان» (٤) ، مع
الصفحه ٢٣٢ :
الازواج فيهم» (٢) ؛ انتهى (٣).
واخراجه
ل : «أمّ سلمة» : كما سيجيء في رواية «احمد بن حنبل» (٤).
شواهد
الصفحه ٢٣٤ : الحوض» (٢).
رواه
«احمد بن حنبل» (٣) وغيره (٤) بطريق عديدة ، مع
اختلاف يسير في اللفظ
الصفحه ٣٩٣ : ، وسائل الشيعة
١ / ١٢٣ ب ١٠ ح ٨.
(٤) حسن بن عليّ ـ او عيسى ـ بن ابي عقيل العمّانيّ الحذّاء ، من اعيان
الصفحه ٤٥٦ : ، ١٩
أبان بن
عثمان.
٢٠٢
إبليس.
٣٥٣ ، ٢٨٠ ،
٢٧٧
ابن أبان
الصفحه ٤٥٨ :
البريرة.
٢٦٨
بني فضّال.
٢٠٣ ، ٢٠١
البيضاويّ.
٣٧٩ ، ٣٤٢ ،
٣٠١
الصفحه ٤٦١ : ، ٤٢٤ ، ٤٠٧
العلّامة
الشيرازيّ.
٣٦٥
عليّ بن أبي
حمزة.
٢٠٣
عمر
الصفحه ١٢٥ : .
(٣) م ١ ، م ٢ : + وتسبيح الركوع والسجود ـ مثلا ـ.
(٤) مذهب فقهيّ مؤسّسه «ابو حنيفة نعمان بن ثابت» في مطلع النصف الثاني من
الصفحه ٢٣٧ : مشافهة.
حتّى
يردا عليّ الحوض : شديد (٣) الياء ؛ و «الحوض» ـ بالنصب ـ مفعول «يردا».
رواه
«احمد بن حنبل
الصفحه ٢٥٣ : » عليهالسلام قال : «جمع عمر بن الخطاب ، اصحاب النبي صلىاللهعليهوآله فقال : ما تقولون في الرجل يأتي اهله
الصفحه ٣٤٦ :
فصل
[في تنافي العامّ والخاصّ]
اذا
تنافي العامّ والخاصّ ، وتقارنا ، بني عليه ؛ وان تقدّم
الصفحه ٣٤٧ :
بني
عليه : العامّ على
الخاصّ.
وان
تقدّم : اي (١) : العامّ.
فبعد
حضور العمل به : اي : العامّ
الصفحه ٤٠٨ :
__________________
(١) ابو خديجة سالم بن مكرم ، يروي عن ابي عبد الله عليهالسلام.
(٢) وسائل الشيعة ١٨
الصفحه ٤٢٥ : .
(٤) ابو رافع اسلم القبطيّ. صحابيّ ، مولى رسول الله. توفّي قبل خلافة
عثمان بيسير ، او في خلافة عليّ بن ابي