الصفحه ٢٧ : .
______________________________________________________
الدليل
عندنا : اي :
الاصوليّين. فالعالم عند الاصوليّين ، دليل على اثبات الصانع ؛ وعند غيرهم :
العالم حادث
الصفحه ٦٥ : :
اصطلاح اكثر الاصوليّين ؛ وهو : انّ دلالة اللفظ : امّا وضعيّة ، او عقليّة.
والاولى ،
المطابقة. والثانية
الصفحه ٩٣ :
__________________
(١) و : ـ الميميّ.
(٢) الاعتزال ، مذهب كلاميّ في اصول الدين ؛ مؤسّسه «واصل بن عطاء» في مطلع
القرن الثاني الهجريّ
الصفحه ١٠٦ : : الخطاب ـ
لغة ـ توجيه الكلام نحو الغير للافهام. وقد صرّح «الآمديّ» (٢) وغيره (٣) من علماء الاصول بنقله الى
الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ٢٣٥.
(٢) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ١٤٧ ـ ١٤٦.
(٣) م ١ : ـ رضي الله عنهما
الصفحه ١٣٩ : (٩).
__________________
(١) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٦ / ب ، الورقة ٥٩ / الف.
(٢) و : في صورة
الصفحه ١٧٠ : الواحدة ، والآية ، والآيتين ؛ مع انّ
الاصوليّ اذا قال : دليل مسألة الفلانيّة ، الكتاب والسنّة ، انّما يراد
الصفحه ١٩٥ : وجرحا ؛ وما ذاك الّا للعمل.
والنهي
عن اتّباع الظنّ ، انّما هو في الاصول ، لحكايته عن الكفّار. واصالة
الصفحه ٢٢٦ : محالّة ؛ كما هو مذكور في «المحصول» (٢) وغيره (٣) من كتبهم الاصوليّة.
و ـ حينئذ ـ
نقول : لا يخفى على من
الصفحه ٢٣٩ : .
قلنا
: كثبوت السنّة ؛ وهي اعظم الاصول.
__________________
(١) المستصفى ١ / ٢١٥.
(٢) اصول السرخسيّ
الصفحه ٢٤٣ : .
قلنا
: العادة بالخروج قاضية. وغلط المثبت ابعد من النافي.
__________________
(١) الذريعة الى اصول
الصفحه ٣٠١ : .
__________________
(١) م ١ ، م ٢ : الوقت.
(٢) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧١ / ب.
(٣) المحصول ١ / ٣٤٠.
(٤) منتهى الوصول
الصفحه ٣٠٩ : ، اصول السرخسيّ ١ / ١٢٥.
(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧٦ / ب.
(٥) ابو الحسين محمّد بن
الصفحه ٣٧٣ : الاصوليّة تنادي بذلك ـ حيث قالوا : انّ قول النحاة :
الاستثناء من النفي ، اثبات ؛ وبالعكس مجاز (٥). والمراد
الصفحه ٣٨١ : الاصول / الورقة ١٠٩ / الف.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ١٠٩ / الف.
(٤) نهاية الوصول الى