الصفحه ١٢٨ : » (٥).
__________________
(١) حاشية السيّد الشريف على شرح مختصر المنتهى ١ / ٢٣٤.
(٢) و : منها.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول
الصفحه ١٤٦ : ، ممّا لا يجتمعان ؛ فتدبّر!
__________________
(١) زبدة الاصول / ٢٦٤.
(٢) منتهى الوصول والامل / ٣٩
الصفحه ١٨٣ : زعمهم ، او في الشهادة ، او تسميتها ، او استمرارها ، او
__________________
(١) زبدة الاصول / ٤٣
الصفحه ٢٩٤ : ء ؛ فكانّ الشارع قال : «صم يوم الجمعة ، او غيره!».
وعبارة «العضديّ»
(٩) في شرح قول «الحاجبيّ» هكذا : «ولنا
الصفحه ٣٠٧ : المنتهى / الورقة ١٧٦ / ب.
(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٠.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧٣
الصفحه ٣٥١ : » (٣) : على الجواز. وبعض الاصوليّين (٤) ادّعى الاجماع على عدم جواز العمل بالعامّ قبل الفحص عن
المخصّص ، وزعم
الصفحه ٩٠ : مشايخنا
الثلاثة في اصولهم الثلاثة (٩) المعروفة ؛ اعني : «الكافي» (١٠) ، و «الفقيه» (١١
الصفحه ٩٤ : .
(٢) الاحكام في اصول الاحكام ١ / ٨٨.
(٣) م ١ ، م ٢ : هذه مسألة.
(٤) و : كراهة.
(٥) م ١ ، م ٢ : + وفيه نظر
الصفحه ٩٦ : اوردناها مع ما عليها في حواشينا على شرح «العضديّ» (٢).
لا
يفيد : اي : لا
يفيد (٣) الخصم.
منع
الكافر
الصفحه ١١٦ :
والجواب
التفصيليّ (١) عن هذين الدليلين (٢) مذكور في حواشينا (٣) على شرح «العضديّ» بما لا مزيد
الصفحه ١٣١ :
__________________
(١) شرح مختصر المنتهى ١ / ٨٤.
(٢) مع بذل جهدي ـ الى الآن ـ لم نعثر على نسخة منها.
(٣) م ١ : راعى
الصفحه ١٥٥ : ، فمقدّمته مقدورة ؛ البتّة
؛ والّا ، لزم تكليف ما لا يطاق ؛ كما ذكرناه من حواشينا على شرح «العضديّ». وان
اثبت
الصفحه ١٦٦ : / ٣١.
(٢) م ١ ، م ٢ : ـ به.
(٣) منتهى الوصول والامل / ٤٥.
(٤) شرح مختصر المنتهى ١ / ١٠٩
الصفحه ٢٧٥ : ء الحقيقة ؛ فلا بدّ من انتفائها في كلّ
__________________
(١) المحصول ١ / ٢٣٨.
(٢) شرح مختصر المنتهى
الصفحه ٣٢٢ : .
__________________
(١) منتهى الوصول والامل / ١٢٠ ـ ١١٩.
(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢٤٨.
(٣) آل عمران / ١٧٣.
(٤) زبدة