الصفحه ٤٨ : الى الاوّل المحتاج الى معرفة العكس.
وهذا هو السبب الداعي للاصوليّين الى ان يبحثوا عن القياس والعكوس
الصفحه ٩٠ : ـ ٢٩٠ ب ٢٣ ح ١.
(٦) م ٢ : ـ طاب ثراه.
(٧) تهذيب الوصول الى علم الاصول / ١٨.
(٨) م ١ : صلوات الله
الصفحه ٣١١ :
وزاد «الفخريّ»
(١) : «بوضع واحد» : واختاره «العلّامة» ـ طاب ثراه ـ في «التهذيب» (٢).
لئلّا
الصفحه ٨٤ : يذكر
معانى الباء (الكتاب ٤ / ٢١٧) لم يذكر التبعيض للباء. وظنيّ : ان شيخنا «البهائيّ»
نقل هذا عن تهذيب
الصفحه ٤٢٥ : بالحريّة والذكورة ، فالاكثر لم
يعتبروه ؛ قياسا على الشهادة. و «العلّامة» في [غير] «التهذيب» (٢) يميل الى
الصفحه ٤٧٤ : / دار الفكر / بلا تأريخ.
٣٤ ـ الحاشية
على تهذيب المنطق / عبد الله بن حسين اليزديّ / مؤسّسة النشر
الصفحه ٢٢٣ : الثالث ؛ وكان يقوم على التمسّك بظاهر الكتاب والسنّة تمسّكا شديدا.
(٢) الاحكام في اصول الاحكام ١ / ٣٣٠
الصفحه ١٩ : بالفقه : التهيّؤ ، يصير معنى اصول الفقه ـ بالمعنى الاضافيّ ـ : ادلّة
التهيّؤ ؛ وهو كما ترى. وامّا على ما
الصفحه ٢١٦ : .
__________________
(١) لم نعثر على هذه الرواية ـ بعينها ـ في مسانيد العامّة ؛ لعلّ شيخنا «البهائيّ»
نقلها عن بعض كتب الاصول
الصفحه ٢٧٩ : كالموسّع في وجوب
الفعل ، او العزم عليه.
__________________
(١) مبادي الوصول الى علم الاصول / ٩٧
الصفحه ٢٦٧ : ذلك ، فهو منقول بالآحاد ، والمطلوب في
الاصول ، القطع ؛ وقد تقدّم منّا الكلام في بحث الاجماع : انّه لا
الصفحه ٣٦٧ : الدليل. والكلّ كالواحدة.
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ٣٢١.
(٢) الاحكام في اصول
الصفحه ٤٠٣ : صلىاللهعليهوآله (١٠).
__________________
(١) المعتمد ١ / ٣٧٦ ، الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٤٣١ ، العدّة في
الصفحه ١٣٠ : .
(٢) التمهيد / ٦٣ ؛ والشافعيّة تنكرون هذا الانتساب ؛ البحر المحيط ١ /
٢١٣.
(٣) الفصول في الاصول ١ / ٣٠٧
الصفحه ١٣٤ : سنة ٦٧٦ من الهجرة.
له تصانيف عديدة ؛ منها : شرايع الاسلام ، المعتبر ، معارج الاصول و...
(٢) معارج