الصفحه ٨٠ : حواشينا على شرح «العضديّ» (١٠) ؛ ونقلنا ما وصل الينا من كلام الاصوليّين ، ليتّضح
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) زبدة الاصول / ٢٩٠.
(٢) منتهى الوصول والامل / ٣٣.
(٣) م ١ ، م ٢ : ـ والنقض معا.
(٤) النهاية في
الصفحه ٢٣١ : «العبريّ» (٥) في «شرح المنهاج» : «انّ قوله عليهالسلام : [اللهمّ]! هؤلاء اهل بيتي ، على وزان : «انا كفيت
الصفحه ٣٤٠ : (٧).
__________________
(١) الكافي ١ / ٦٩ ح ٣ ، ح ٤.
(٢) م ١ : ـ والحاصل : انّ.
(٣) منتهى الوصول والامل / ١٣١ ، الاحكام في اصول
الصفحه ١٩٦ : » : الآية الكريمة في سورة التوبة هكذا :
«وَما
كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا ؛ كَافَّةً. فَلَوْ لا نَفَرَ
الصفحه ٢٠٥ :
فصل
[في تزكية الراوي]
تزكية
العدل الواحد الاماميّ ، كافية في الرواية ـ وفاقا ل : «الشيخ
الصفحه ١٤٩ : والامل / ٤٠.
(٧) البحر المحيط ١ / ٢٨٠ ، الاحكام في اصول الاحكام ١ / ٧٠ ، شرح مختصر
المنتهى ١ / ٩٧
الصفحه ١٥٦ :
على حدّة.
ان
كان شرطا شرعيّا : وفيه كلام طويل يطلب من حواشينا (١) على شرح «العضديّ».
وانكاره
الصفحه ١٦٥ : .
(٣) شرح مختصر المنتهى ١ / ١٠٨ ، الاحكام في اصول الاحكام ١ / ٢٠٨ ـ ٢٠٧ ،
فواتح الرحموت ٢ / ٣ ـ ٢ ، مناهج
الصفحه ٢٦٥ : . ولمّا لم تشدّ حاجتهم الى تحقيق : انّ الامر في ايّهما حقيقة؟ لم
يبحثوا عن ذلك. وامّا الاصوليّون فحاجتهم
الصفحه ٣٩٧ : .
__________________
(١) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٤٠٧.
(٢) شرح مختصر المنتهى ٢ / ٣٢٠ ، الاحكام في اصول الاحكام ٣ / ١٠١ ، روضة
الصفحه ٤١٥ : الوصول والامل / ٢٠٩.
(٢) تهذيب الوصول الى علم الاصول / ١٠٠ ، شرح مختصر المنتهى ٢ / ٤٦٠ ،
فواتح الرحموت
الصفحه ٤٦٧ : ، ٨٥ ، ٨٢ ، ٨١ ، ٧٤ ٤٠٠ ، ٣٩٨ ،
٣٤٥ ، ٣٤٣ ، ٣٤٠ ، ١٩٨ ، ١٩٢
الاحكام.
١٩
أصول
الصفحه ٣٠ : . والاعتراض بلزوم عدم كون شيء من التصوّر والتصديق
علما ، لازم عليهم : كما في الشرح الجديد ل : «التجريد
الصفحه ٩٧ : ء الاصول ؛ فلذلك صدرناه بلفظة : «قيل».
اتّفاقا : وكذا الحلوّ على ما كان حامضا ؛ وبالعكس