الصفحه ١٢١ : ، الارشاد ، تصحيح الاعتقاد و...
(٤) التذكرة باصول الفقه / ٤٣.
(٥) ابو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ
الصفحه ١٢٧ : مجرّد الفقه والفتاوي / ١٩١ ، المبسوط في فقه الاماميّة. ١
/ ٢٤٢.
(٥) المجموع ٦ / ١٤٢ ، الشرح الكبير
الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ٢٣٥.
(٢) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ١٤٧ ـ ١٤٦.
(٣) م ١ : ـ رضي الله عنهما
الصفحه ١٨٥ : .
__________________
(١) وفي كونه اقرارا ـ عند الفقهاء ـ خلاف. الدروس الشرعيّة ٣ / ١٢٣ ،
شرايع الاسلام ٣ / ٦٩٠ ، المبسوط في فقه
الصفحه ٢٠١ :
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ١٣٤ ، ١٥٢.
(٢) عبد الله بن بكير بن اعين الشيبانيّ. من الفقهاء الاجلّاء ؛ ومن
الصفحه ٢٧٦ : .
__________________
(١) د : ـ تقرير.
(٢) اصول السرخسيّ ١ / ٢٠ ، المعتمد ١ / ١٠٢ ، المحصول ١ / ٢٤٠ ، العدّة في
اصول الفقه ١ / ٢٠٢
الصفحه ٢٩٢ : : «القضاء بامر جديد. وبعض الفقهاء : بالاوّل. لنا : لو وجب به ، لاقتضاه.
وصوم يوم الخميس ، لا يقتضي صوم يوم
الصفحه ٣٣٤ : الفقهاء : بانّه.
(٣) جمال الدين ابو محمّد عبد الرحيم بن الحسن بن عليّ الاسنويّ. ولد سنة
٧٠٤ وتوفّي سنة
الصفحه ٣٤٨ : في اصول الفقه ١ / ٣٠٧.
(٢) معارج الاصول / ٩٧.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٨٨
الصفحه ٣٥٦ : ـ تعالى ـ : (إِلَّا ، مَنِ
اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ)(٣).
واتّفاق الفقهاء على الواحد بعد : «عشرة ، الّا
الصفحه ٤٠٧ : ء (٢) من الاحكام الشرعيّة
، بحيث ينفي اللوم عنه بسبب التقصير».
«الحاجبيّ»
(٣) : «استفراغ الفقيه ، الوسع
الصفحه ٤١٥ : الاجتهاد.
من
انس بلسان الفقهاء : وربّما قيل : انّ هذا هو الباعث على ادراج الفقيه في تعريف الاجتهاد ؛
كما
الصفحه ٤٨٠ : عبد الرحيم بن الحسن الاسنويّ / عالم الكتب / بلا تأريخ.
١١٣ ـ النهاية
في مجرد الفقه والفتاوي / ابو
الصفحه ١٥ : ، لاخراج العلم بوجوب الصلاة والصوم
ـ مثلا ـ لانّه (٢) ليس فقها.
ولا يخفى ، انّ
في خروج علم المقلّد نظرا
الصفحه ١٦ : حدّه ـ مضافا ـ :
فالاصول : الادلّة [الكلّيّة]. والفقه : العلم بالاحكام الشرعيّة الفرعيّة عن
ادلّتها