بصحيحة العيد : اي : بصلاة العيد الصحيحة ؛ لخروجها عن الحدّ ؛ اذ لا قضاء لها (١).

ان أبقي على ظاهره : اذ الظاهر من قولنا : «ما اسقط القضاء» ، ان يكون له قضاء.

ان اوّل : بانّ المراد : انّه يدفع وجوب القضاء.

وثمرة الخلاف : ممّا يتفرّع على هذا الخلاف : ما لو نذر لاوّل من يراه في هذا اليوم متلبّسا بصلاة صحيحة ، درهما ؛ فرأى زيدا متلبّسا بالصّلاة ، يدفع الدرهم ؛ ثمّ ، ظهر انّ ظنّ طهارته ، كان خطأ ؛ فعلى مذهب المتكلّمين لا يسترجع منه الدرهم ؛ وعلى مذهب الفقهاء ، يسترجع.

لو عرّف مطلقه : اي : مطلق الصحيح ؛ سواء كان في العبادات ، او غيرها.

للحنفيّة : حيث خصّوا الباطل بغير المشروع من أصله ـ ك : بيع الملاقيح ـ والفاسد ، بالمشروع في أصله ، دون وصفه ؛ ك : الربا.

__________________

(١) وسائل الشيعة ٥ / ٩٧ ـ ٩٦ ب ٢ ح ٣ ، ١٠.