الصفحه ٤٢٦ : من الاصل ، على
المشتبه. والمؤكّد ، على العاري. والحقيقة ، على المجاز. واقربه ، على ابعده. واقلّه
الصفحه ١١٧ : العفو ؛ ما
لم يتعاضد العقل والسمع.
وقد يجاب : ب :
انّ المراد عدم التعذيب على ما لا يستقلّ العقل بادراك
الصفحه ٢٥١ :
(وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللهِ : ما لا تَعْلَمُونَ)(١).
خرج
ما خرج بدليل : كـ : الحكم بالشاهدين
الصفحه ٨ :
يغلي
مهرها : اي : يبذل
لها مهرها غاليا ؛ والمراد كثرة مطالعتها ، ومباحثتها (١) ، والغور على ما
الصفحه ٢٩١ : ، فهل يكون الطلب الاوّل مقتضيا لطلب الاتيان به في الآن
الثاني ، ام لا؟».
وجعل من جملة
ما يتفرّع على
الصفحه ٣٧٣ :
بالاتراك ، ام لا؟
[و] ممّا
يتفرّع على هذا الاصل : ما لو حلف : ان لا يأكل الّا هذا الرغيف ـ مثلا
الصفحه ١٥٢ : وجوب القضاء.
وثمرة
الخلاف : ممّا يتفرّع
على هذا الخلاف : ما لو نذر لاوّل من يراه في هذا اليوم متلبّسا
الصفحه ١٧١ : على التشهد : انّه ما لا يصحّ الصلاة بدون تلاوة بعضه ؛ اي :
بعض الّذي هو في ضمن الكلّ.
ونحوه : كذكر
الصفحه ٤٤٥ : والرجم ، ولا توجبون عليه صاعا من
ماء؟ إذا التقى الختانان ، فقد وجب عليه الغسل.
٢٥٣ ، ٢٤٨
الصفحه ٢٤٨ : : «[أ] توجبون عليه
الحدّ والرجم ، ولا توجبون عليه صاعا من ماء؟» (٣) فمن طريق الاولويّة.
وكثرة
اختلاف الاحكام
الصفحه ١٥٥ : : «مقدورا» مبنيّ على الاغماض عمّا سنذكره فيما بعد ،
من : انّ الكلام بعد الوجوب ؛ لا قبله ؛ اذ كلّ ما وجب
الصفحه ٣١٦ :
صيغ
العموم حقايق فيه ؛ لا في الخصوص : يتفرّع على هذا الخلاف فروع :
منها : ما لو
نذر : «من يدخل
الصفحه ٣٦٥ : بطلان ما قاله «العلّامة الشيرازيّ» (٢) من : انّا اذا سمّينا شخصا «زيد ابوه قائم» ، فانّ
الضمير في «ابوه
الصفحه ١٦٠ : .
وثالثها : ـ
وهو مختار «الحاجبيّ» (٣) ـ منع وجوب غير المقدّمة الشرعيّة.
على
وجوبه : اي : على
انّ (٤) ما
الصفحه ١٣٥ :
والعزم
عليه : فاذا بقي من
آخر الوقت قدر ما يسع الفعل ، تعيّن الفعل.
لنا
: خلوّ تركه : هذان