الصفحه ٢٠٩ : » (٢) ؛ وقول «الشيخ» (٣) : «انّه ضعيف». فالجرح مقدّم ؛ لجواز اطّلاع «الشيخ»
على ما لم يطّلع عليه «المفيد
الصفحه ٢٧٩ :
«المحقّق» و «العلّامة» : وكذا «الحاجبيّ» (٣) ، و «الفخريّ» (٤) ، و «البيضاويّ» (٥).
و
«الشيخ» : والمراد
الصفحه ٢٠٢ : توثيق الاصحاب له ـ فلو ثبت ـ لم
تنهض حجّة على «الشيخ» ؛ طاب ثراه.
وامّا
الضبط ، فيراد به : غلبة الذكر
الصفحه ٢٠١ : ، وايمانهم.
واكتفى
«الشيخ» (١) عن الايمان ، بالعدالة ؛ محتجّا بعمل
الطائفة بخبر «ابن بكير» (٢) ، و «سماعة
الصفحه ٢٤٠ :
وقد
يتجوّز في تسمية المشهور ، اجماعا. وربّما الحق به. وقرّبه «الشيخ (١) الشهيد» في «الذكرى
الصفحه ٣٣٩ :
اعترض «الشيخ» (١) قدسسره (٢) على نفسه في كتاب «العدّة» ب : «انّك اذا اجزت العمل
بالاخبار الّتي
الصفحه ٣٤٠ : المرأة على عمّتها ؛ و [لا على]
خالتها» (٦). و «الشيخ» يدّعي تواتر ذلك
الصفحه ٤٢٧ : ] «التهذيب» (٣) : رجّح الافصح على الفصيح ؛ وللبحث فيه مجال.
والمنقول
بلفظه ، على ما بمعناه : وقال «الشيخ
الصفحه ٤٢٩ :
رجّح المقرّر.
[و] لم يتعرّض
لترجيح ما خالف مضمونه العامّة ، على ما وافقهم ؛ كما قال «الشيخ
الصفحه ٤٧٢ : الائمّة الاطهار / الشيخ محمّد باقر المجلسيّ / مؤسّسة
الوفاء / الثانية / ١٤٠٣ ه ق.
١٣ ـ البحر
المحيط في
الصفحه ٤٧٤ : الاسلاميّ / الاولى /
بلا تأريخ.
٣٥ ـ حكمة
الاشراق (مجموعة مصنّفات شيخ الاشراق) / شهاب الدين يحيى سهرورديّ
الصفحه ٨٤ : الوصول الى علم الاصول / ١٨. وليت ادري انّ «العلّامة» من اين
نقل ، وعن من اخذ؟!
(٧) رسائل الشيخ بها
الصفحه ١٢٧ : «الشيخ» (٤) وعند المخالفين (٥) ـ ايضا ـ حيث جوّز تقديمها على ليلة الفطر بيوم او يومين من اوّل الشهر
الصفحه ١٧٧ : ١ / ٢٠. وفي المصدر : استرق.
(٥) الكشّاف ١ / ١.
(٦) رسائل الشيخ بهاء الدين العامليّ / ٣٩٢
الصفحه ١٨٢ : الصحابيّ ، او التابعيّ ، فهو حديث (٢).
__________________
(١) رسائل الشيخ بهاء الدين العامليّ / ٢٦٩