الصفحه ٣٤٦ : » (٢) ، وناسخ عند «المرتضى»
(٣).
لنا
: تقديم العامّ يوجب الغائه ، او نسخه ؛ وتقديمه ، التجوز ؛ لا غير ؛ فهو
الصفحه ٣٨٣ : )(٦) ،
ف : «المرتضى» (٧) : مجمل في اليد ، لاطلاقها على كلّ
العضو وبعضه.
__________________
(١) المائدة
الصفحه ٣٩٢ : » (٢) ؛ خلافا ل : «المرتضى»
(٣) وموافقيه (٤).
لنا
: التبادر. وسؤال عن سبب القصر مع الأمن. وقوله
الصفحه ٣٩٧ :
فصل
[في مفهوم الغاية واللقب والحصر]
مفهوم
الغاية حجّة عند الاكثر ؛ الّا «المرتضى» (١) وبعض
الصفحه ٢٥٣ : فيخالطها ولا ينزل؟
فقالت الانصار : الماء من الماء. وقال المهاجرون : اذا التقى الختانان ، فقد وجب
عليه الغسل
الصفحه ٣٣٣ :
الانصار اسمها «خولة» واسم زوجها «اوس بن صامت».
مجمع البيان ٥ / ٢٤٦ ، الدرّ المنثور ٨
/ ٧٧ ـ ٧٠ ، وسائل
الصفحه ٢٣٩ : .
قلنا
: كثبوت السنّة ؛ وهي اعظم الاصول.
__________________
(١) المستصفى ١ / ٢١٥.
(٢) اصول السرخسيّ
الصفحه ١٢٩ : ب ١ ح ١ ، بحار الأنوار ٨٥ / ١٧ ب ٨٣ ح ٣٠.
(٦) ابو سعيد سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة الانصاريّ الخزرجيّ. صحابيّ
الصفحه ٢٣١ : الخدريّ» : بضمّ الخاء المعجمة ، واسكان الدال المهملة ؛ منسوب الى خدرة ؛ وهم
طائفة من الانصار (٣).
ولام
الصفحه ٢٣٥ :
__________________
(١) زيد بن ارقم الخزرجيّ الانصاريّ. من اصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله والوليّ عليهالسلام. توفّي سنة ٦٨
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١) ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس الانصاريّ الخزرجيّ ؛ من
الصحابة. ولد سنة ٢٠ قبل الهجرة
الصفحه ٤٧٦ : جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ / محمّد رضا الانصاريّ / الاولى /
١٤١٧ ه ق.
٦٦ ـ عوالي
اللئالي الغريزيّة
الصفحه ٤٧٧ :
٧٠ ـ فواتح
الرحموت بشرح مسلم الثبوت في اصول الفقه / عبد العليّ محمّد بن نظام الدين
الانصاريّ
الصفحه ٢١٤ : ؛ لزيادة
الاقسام.
السماع
من الشيخ : اي : من لفظ
الشيخ.
والسماع
بقراءة الغير : اي : سماع غير القاري من
الصفحه ٤٦٠ :
شيخ الطائفة
ـ الشيخ الطوسيّ.
الشيخ
الطوسيّ.
، ٢٥٢ ، ٢١٤
، ٢٠٩