الصفحه ٤١٠ : ـ تعالى (١) ـ : (وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى ؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)(٢) ـ
والوحي اليه ان يجتهد
الصفحه ٤٢٧ :
وقال بعضهم (١) بالعكس ؛ اذ الثقة لا يسند القول الى المعصوم ، ولا
يشهد به ، الّا مع القطع بصدوره
الصفحه ٤٢٩ : :
فان احتجّ ب : انّ المخالف للعامّة لا يحتمل الّا الفتوى ، والموافق يحتمل التقيّة
؛
قلنا : يجوز
الفتوى
الصفحه ٤٣٦ : يدرك الأبصار
وهو اللطيف الخبير.)
١٠٣
٧
(إن يتّبعون ، إلّا الظنّ.)
١١٦
الصفحه ٤٣٧ : .)
٣٩
٤٠٣
سورة إبراهيم
(وما أرسلنا من رسول ، إلّا بلسان
قومه
الصفحه ٤٤٠ :
سورة العنكبوت
(فلبث فيهم ألف سنة ، إلّا خمسين عاما.)
١٤
٣٦٦
الصفحه ٤٤١ : (ص)
(فاعلم! أنّه لا إله إلّا الله.)
١٩
٤١٨
سورة الحجرات
(إن جائكم فاسق
الصفحه ٤٤٢ :
سورة الرحمن
(فبايّ آلاء ربّكما تكذّبان؟)
... ، ١٣
١٧٧
الصفحه ١١ : .
وعلميّتها
عنها مع ظنّيّتها على التصويب ، ظاهرة ؛ وبدونه خفيّة ؛ الّا ، ان يراد الظاهريّة
، او ظنّها ، او
الصفحه ١٣ : ، لم يتعرّضوا لإيرادها في كتبهم. وامّا المنطق وان شارك
اخويه في ذلك ، الّا انّهم لمّا رأوا انّ ما
الصفحه ١٦ : ، الّا انّه تجوّز مشهور في الشرع.
الشرعيّة : اي العمليّة.
التفصيليّة : عبارة «الحاجبيّ» هكذا : «وامّا
الصفحه ٢١ : (١) ـ بتوقّف الاجتهاد
الواجب كفاية عليه. (٢)
ويقدح
في كلّيّة كبراه ، المعارف الخمس. اللهمّ ؛ الّا ان يضمر في
الصفحه ٢٣ : الاول. والغرض : انّ الاليق بالخائض في علم
الاصول ، ان لا يخوض فيه الّا بعد تحصيل الثلاثة. وليس المراد
الصفحه ٢٤ : الاصول. وكلام «العلّامة» ليس مع هؤلاء ، والّا لكان
مصادرة ؛ فتدبّر!
واستدلّ
«العلّامة» (٤) : واستدلّ
الصفحه ٢٥ : «التهذيب» (٢) يأباه لما تقرّر من رجوع كلّ من الاثبات والنفي (٣) الى القيد ؛ فتدبّر! (٤)
الّا
ان يضمر في