البحث في زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
٣٠٦/٢٧١ الصفحه ٢٦٦ : الى انّ اوامر الشارع في الاغلب وردت بصيغة : «افعل»
، و «ليفعل» ونحوهما.
وامّا نحو : «امرت
بكذا» ، او
الصفحه ٢٧٠ :
بشيء ، فأتوا منه بما (١) استطعتم» (٢) ؛ انّه ردّ الاستطاعة الى مشيّتنا (٣) ؛ وهي تعطي الندب
الصفحه ٢٧٢ : ثابتة ، يتكرّر بتكرّرها (٢) ؛ لا غيرها.
__________________
(١) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ١٠٠
الصفحه ٢٧٧ : .
__________________
(١) م ٢ : ـ نفس.
(٢) معارج الاصول / ٦٥.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٥٠ / ب.
(٤) العدّة في اصول
الصفحه ٢٨٦ : تصوّر معنى «اضرب» ، لا ينتقل
منه الى تصوّر اضداد الضرب ، الخاصّة ؛ ك : النوم ؛ مثلا.
وجوابه ظاهر ممّا
الصفحه ٢٩٠ : (٢) بالاداء الى الاداء
، والتسوية ، ضعيف.
قالوا
: امرنا بالصوم وبتخصيصه ؛ وبفوت الثاني ، لا يفوت الاوّل
الصفحه ٣٠٣ :
تزن ابدا».
قلنا
: قرينة التوقيت قائمة : فكانّه قال : «الى وقت الصحّة» ؛ والبحث في النهي المجرّد عن
الصفحه ٣٠٧ : المنتهى / الورقة ١٧٦ / ب.
(٢) شرح مختصر المنتهى ١ / ٢١٠.
(٣) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧٣
الصفحه ٣٠٩ : ، اصول السرخسيّ ١ / ١٢٥.
(٤) نهاية الوصول الى علم الاصول / الورقة ٧٦ / ب.
(٥) ابو الحسين محمّد بن
الصفحه ٣١١ : الى علم الاصول / ٣٥.
(٣) م ١ : بجميع.
(٤) المستصفى ٢ / ٣٢.
(٥) م ١ : لكلّ مستحيل.
الصفحه ٣١٨ : ) ، (٣) قال «ابن الزبعرى» : لاخصمنّ «محمّدا» ؛ [ثمّ ، جاء الى
النبي صلىاللهعليهوآله وقال : يا «محمّد
الصفحه ٣٢٩ :
عن هذا ب : انّ عدم الاولويّة ممنوع ؛ فانّ كلّ الباقي اقرب الى الحقيقة ، فيحمل
الكلام عليه ؛ ترجيحا
الصفحه ٣٣٢ : للمعارضة ؛ لانّ الحمل على خلاف ظاهر ، يحتاج
الى دليل ، فليس ؛ فتأمّل!
واحتجاج
الامّة ب : آية السرقة
الصفحه ٣٤٢ : » (٧) ـ الى آخره ـ والاتّفاق عليه.
__________________
(١) منهاج الوصول / ٤١١.
(٢) الرسالة / ٢٢٤
الصفحه ٣٤٣ : ـ لاستعماله في غير ما وضع له. فكيف يعدل في الفاظ القرآن المجيد عن
حقائقها ويصار الى ترجيح مجازاتها عليها بخبر