الصفحه ٤٠٣ :
الْمَلائِكَةُ)
أصله تتنزل بتاءين ، حذفت إحداهما تخفيفا كما قال المفسر ، على حد قول ابن مالك :
وما بتاءين
الصفحه ٤٠٩ : الرّحمن الرّحيم
سورة الزلزلة مكية أو
مدنية
وهي تسع آيات
أي في قول ابن مسعود وعطاء وجابر ،
وقوله
الصفحه ٤٢١ :
____________________________________
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
سورة والعصر مكية
أو مدنية وهي ثلاث
آيات
أي في قول ابن عباس والجمهور
الصفحه ٤٣٣ :
بن أبي ابن سلول المنافق ، وعلى القول بأن جميعها مكي ، تكون توبيخا لكفار مكة ،
كالعاص بن وائل وأضرابه
الصفحه ٤٣٤ : منهم تكون رياء وسمعة ، قال ابن عباس : هم المنافقون
يتركون الصلاة إذا غابوا عن الناس ، ويصلونها في
الصفحه ٤٣٧ :
كل خير أو المنقطع العقب ، نزلت في العاص بن وائل سمى النبي صلىاللهعليهوسلم أبتر عند موت ابنه
الصفحه ٤٥٠ :
يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)
رد على مشركي العرب القائلين : الملائكة بنات الله ، واليهود القائلين : عزير ابن
الصفحه ٤٥٢ : أشهر ، وقيل : عاما ، قال ابن حجر وهو المعتمد : إن قلت
: كيف يؤثر السحر فيه صلىاللهعليهوسلم
مع أنه
الصفحه ٥ : وعدم مقابلتهم بمثل ما فعلوا ، واختلف في
هذه الآية ، فقيل مدنية ، وعليه فسبب نزولها كما قال ابن عباس
الصفحه ٩ : : وما يهلكنا إلا الليل والنهار ، وهو الذي يحيينا
ويميتنا ، فيسبون الدهر ، فقال تعالى : يؤذيني ابن آدم
الصفحه ٢٠ : )
أي في النسب لا في الدين ، لأن هودا هو وقومه ينتسبون لعاد. قوله : (هو هود) أي ابن عبد الله بن رباح
الصفحه ٢٥ : تزاد إلا في خبر ليس وما ، كما قال ابن مالك : وبعد ما وليس جر الباء
الخبر : وإن للإثبات. قوله : (لأن
الصفحه ٢٧ : الآية أرجى آية في القرآن ، إذ فيها تطميع في سعة
فضل الله ورحمته.
ـ فائدة ـ نقل القرطبي عن ابن عباس
الصفحه ٢٨ : : (مدنية) الخ ، هذا القول منقول عن ابن عباس ، وقوله : (إلا
وكأين) الخ ؛ أي فإنها نزلت بعد حجة الوداع ، حين
الصفحه ٣٠ : الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ)
الآيات ، ولهذا أشار العارف ابن وفا بقوله :
وبعد الفنا في الله