الصفحه ٢٩١ : الدِّينِ)
تخصيص بعد تعميم ، لأن الخوض في الأباطيل عام شامل ، لتكذيب يوم الدين وغيره ، وفي
هذه الآية دليل
الصفحه ٨٨ : اشتد وقوي كما في المختار ، وبابه باع. قوله : (مهدناها)
أي فالفرش كناية عن البسط والتسوية. قوله : (نحن
الصفحه ٨١ : من مقدر ، أي فيخرجون مسرعين (ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ) (٤٤) فيه فصل بين الموصوف والصفة بمتعلقها
الصفحه ١٦٨ : ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ، ولا يقيمن أحدكم أخاه يوم
الجمعة ، ولكن ليقل : افسحوا» وقوله في الحديث «لا يقيمن
الصفحه ٣٢٥ : المدينة ثلاث عشرة مرة في غزواته ، قتل شهيدا بالقادسية ، قال أنس بن مالك :
رأيته يوم القادسية وعليه درع
الصفحه ٣٧ :
المنافقون ، كما حكى الله عنهم ذلك في سورة الحشر بقوله : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ نافَقُوا)
الآيات
الصفحه ٣٢٢ : (إِنَّ فِي ذلِكَ) المذكور (لَعِبْرَةً لِمَنْ
يَخْشى) (٢٦) الله تعالى (أَأَنْتُمْ) بتحقيق الهمزتين وإبدال
الصفحه ٤٧٢ : : ٤ ـ
٦
١٤٩
تفسير سورة
الحشر
الآيات : ٧ ـ
٩
١٥٠
الآية : ١
١٧٣
الصفحه ٣٦٥ : الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ) (١) أي فجر كل يوم (وَلَيالٍ عَشْرٍ) (٢) أي عشر ذي الحجة (وَالشَّفْعِ) الزوج
الصفحه ٢٠١ : الأئمة في العدد الذي تنعقد به الجمعة ، فصح عند مالك أنهم
اثنا عشر ، وصح عند الشافعي أنهم أربعون ، ورد في
الصفحه ٣٤٨ : الرَّحِيمِ وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) (١) الكواكب اثنا عشر برجا تقدمت في الفرقات (وَالْيَوْمِ
الْمَوْعُودِ
الصفحه ٢٨٦ : ؛
وخبر المبتدأ (يَوْمٌ عَسِيرٌ) (٩) والعامل في إذا ، ما دلت عليه الجملة ، أي اشتد الأمر (عَلَى
الصفحه ١٥١ : ذكر في البقرة (وَلَهُ) مع المضاعفة (أَجْرٌ كَرِيمٌ) (١١) مقترن به رضا وإقبال ، اذكر (يَوْمَ تَرَى
الصفحه ٢١٦ : يلامسني ويؤذيني
ويتلاعب بي ، ثم ينظر إلي ثم ينزل في البحر سبعة أيام ، وهذا يوم موافاته ، فاتق
الله في نفسك
الصفحه ٤١٥ : ، وما بعدها خبره ، وما الثانية
وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى (يَوْمَ) ناصبه دلّ عليه القارعة أي