الصفحه ٢٥٨ : سيقع ، وعبر بذلك اشارة لتحقق وقوعه ، إما في الدنيا وهو عذاب يوم بدر ، فإن
النضر قتل يوم بدر صبرا ، وإما
الصفحه ٩٦ : ، فالأولى من باب علم ، والثانية من باب ضرب. قوله : (مِنْ) (زائدة) أي في المفعول الثاني. قوله
: (يزداد في عمل
الصفحه ١٣٥ :
سواد العيون وبياضها (مَقْصُوراتٌ) مستورات (فِي الْخِيامِ) (٧٢) من درّ مجوف مضافة إلى القصور شبيهة
الصفحه ٤٢٣ : الرَّحِيمِ وَيْلٌ) كلمة عذاب ، أو واد في جهنم (لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) (١) أي كثير الهمز واللمز ، أي
الصفحه ٨٢ : ء (يُسْراً) (٣) بسهولة ، مصدر في موضع الحال ، أي ميسرة (فَالْمُقَسِّماتِ
أَمْراً) (٤) الملائكة تقسم الأرزاق
الصفحه ٣٥٠ : في يوم واحد سبعة
وسبعين إنسانا. وروي غير ذلك.
قوله : (وَما
نَقَمُوا مِنْهُمْ)
الخ ، أي ما عابوا
الصفحه ١٦٦ : إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ
أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ
اللهَ
الصفحه ٣٩٩ : النار) وقيل في الدنيا يوم بدر لما ورد أنه جاءه عبد
الله بن مسعود ، فوجده طريحا بين الجرحى وبه رمق ، فخاف
الصفحه ١١ : يَسْتَهْزِؤُنَ) (٣٣) أي العذاب (وَقِيلَ الْيَوْمَ
نَنْساكُمْ) نترككم في النار (كَما نَسِيتُمْ
لِقاءَ يَوْمِكُمْ
الصفحه ٤٠٤ :
فيها لتلك السنة إلى قابل ، ومن سببية بمعنى الباء (سَلامٌ هِيَ) خبر مقدّم ومبتدأ (حَتَّى مَطْلَعِ
الصفحه ١٧٧ : الحفيرة في الشتاء ، ما له دثار غيرها ، وفي الحديث : «إن
فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى
الصفحه ٢٥٤ :
واقرؤوا (إِنِّي ظَنَنْتُ) تيقنت (أَنِّي مُلاقٍ
حِسابِيَهْ) (٢٠) (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) (٢١
الصفحه ٦١ : الجنة يمشي بين أيدينا ، فلما كان يوم
اليمامة في حرب مسيلمة ، رأى ثابت من المسلمين بعض انكسار ، وانهزمت
الصفحه ١٢٨ : ءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) (١٨) (مَرَجَ) أرسل (الْبَحْرَيْنِ) العذب والملح (يَلْتَقِيانِ) (١٩) في رأي العين
الصفحه ١٨٨ :
قل فمن يملك لكم من الله شيئا واستغفاره له قبل أن يتبين له أنه عدو لله ،
كما ذكره في برا