وتعارف (١) استعماله فيه في الأخبار في غير باب (٢) ـ قوله (٣) «عليه‌السلام» في

______________________________________________________

(١) عطف على «أنه» يعني : ومضافا إلى تعارف استعماله ، وهذا إشارة إلى الأمر الثاني ، ومحصله : استعمال لفظ الشك في روايات الشك في عدد الركعات وأخبار قاعدة التجاوز ؛ بل وبعض الأصول العملية ، حيث إن المراد بالشك فيها خلاف اليقين. فراجع محله في الفقه.

(٢) يعني : في أبواب متعددة كباب الشك في الركعات ، وقاعدتي التجاوز والفراغ وغيرها. وضمير «استعماله» راجع إلى الشك ، وضمير «فيه» راجع إلى «خلاف اليقين».

(٣) فاعل «ويدل» ، وهذا إشارة إلى الأمر الثالث ، ومحصله : أنه يدل على إرادة «خلاف اليقين» من «الشك» ما ورد في نفس أخبار الاستصحاب من موارد نبّه عليها الشيخ أيضا.

منها : قوله «عليه‌السلام» في صحيحة زرارة الأولى المتقدمة : «ولكن تنقضه بيقين آخر» ، حيث إنه يحدد ناقض اليقين باليقين ، وقد ثبت في محله : «أن التحديد يفيد الحصر ، فإن تحديد الكرّ بألف ومائتي رطل عراقي مثلا ينفي الزيادة على هذا المقدار والنقيصة عنه ، ففي المقام ينفي حصر الناقض باليقين كل ما هو خلاف اليقين من الشك المصطلح والظن والوهم ، غاية الأمر : أن الظن المعتبر كالعلم في الاعتبار.

وبالجملة : يدل هذا الحصر بقرينة التحديد أن المراد بالشك في باب الاستصحاب خلاف اليقين ، ثم يراد باليقين بسبب دليل حجية الأمارات غير العلمية الحجة ، فكأنه قيل : «لا تنقض اليقين إلّا بالحجة على خلافه».

ومنها : قوله «عليه‌السلام» في الصحيحة المتقدمة أيضا : «لا حتى يستيقن أنه قد نام».

توضيحه : أن إطلاق جواب الإمام «عليه‌السلام» بعدم وجوب الوضوء على من تيقن الطهارة وعرضته الخفقة والخفقتان ؛ بحيث لم يلتفت إلى تحريك شيء في جنبه ، مع ترك استفصاله «عليه‌السلام» بين إفادة الخفقة ـ التي هي من أمارات النوم عادة ـ للظن بالنوم وعدمها ، مع إفادتها له أحيانا «يدل» على أن الحكم المذكور أعني : عدم وجوب الوضوء ثابت ما لم يحصل العلم بالخلاف ، ولو حصل الظن بالخلاف فلا بد أن يراد بالشك حينئذ خلاف اليقين ، فيدل على اعتبار الاستصحاب مطلقا حتى مع الظن بالخلاف.

ومنها : قوله «عليه‌السلام» : «ولا تنقض اليقين بالشك» ، بتقريب : أنه «عليه‌السلام» ـ بعد الحكم بعدم وجوب إعادة الوضوء إلّا بعد اليقين بالنوم ـ نهى عن نقض اليقين بالشك وهذا النهي بقرينة ذلك الحكم المغيّى باليقين بالخلاف أي : النوم يراد بالشك في