الصفحه ١٢١ :
ومن الأرزاء
رزء ذو جلل (٢)
أي : عظيم.
وقال الآخر : [الطويل]
١٣٩ ـ ألا إنّما أبكي ليوم
الصفحه ١٢٢ : ءة إلا أنه جعله خبر المبتدأ كأنه قال «أمري سلام» أي : أمري براءة
منكم ، وأضمر الاسم كما يضمر الخبر. وقال
الصفحه ١٢٨ :
خارج على «ولكن».
قال (فنصف ما فرضتم) [الآية ٢٣٧] أي : فعليكم نصف ما فرضتم (إلّا أن يعفون
الصفحه ١٣١ : يقول ذاك لغيره وإنما ينبه نفسه والجزم أجود في المعنى إلا أنه أقل في
القراءة والرفع قراءة العامة وبه
الصفحه ١٣٣ : . تنكّر له
والده ، ولم يلحقه بنسبه شأن أولاد الإماء الذين لا يعترف بهم آباؤهم إلا إذا
نجبوا. عاش عنترة
الصفحه ١٣٥ : و «اؤتمن» همزها لأنها من «الأمانة»
وموضع الفاء منها همزة ، إلّا أنّك إذا استأنفت ثبتت ألف الوصل فيها فلم
الصفحه ١٣٧ : : الآية ٣٨] فهذا لا يكون إلا بالياء في القرآن لأنه قال (يغفر لهم) [الأنفال : الآية ٣٨] ولو كان بالتاء قال
الصفحه ١٤٣ : وأن يحاجّوكم به
عند ربّكم» أي : ولا تؤمنوا أن يحاجّوكم.
وقال تعالى (إلّا ما دمت عليه قائما) [الآية
الصفحه ١٤٤ : عطف عليه. والحال في القرآن كثير ولا يكون إلا في
موضع استغناء.
وقال تعالى (فيهءايت بيّنت مّقام
الصفحه ١٥٣ : كذا
ولولده كذا. أي : فلا يأخذنّ إلّا ماله.
وقال (فإن كان له إخوة) [الآية ١١] فيذكرون أن الإخوة اثنان
الصفحه ١٥٨ : ولا يحذف إلا في موضع لا تحرك فيه لام الفعل ، فأما الموضع الذي تحرك فيه لام
الفعل فلا حذف فيه.
وقال
الصفحه ١٦٧ :
تكون ها هنا إلّا زائدة. إذ لو قلت : «ما الذي بال نسوتكم» لم يكن كلاما.
وقال (الجوارح) [الآية ٤] وهي
الصفحه ١٧٤ : ] فجعل الموضع جزما فيهما جميعا ، إلا أنه حرك لأن الراء ثقيلة
فأولها ساكن فلا يستقيم إسكان آخرها فيلتقي
الصفحه ١٧٦ : قد قيل له.
وقال (ثمّ لم تكن فتنتهم إلّا أن قالوا والله
ربّنا) [الآية ٢٣] على الصفة. وقال بعضهم
الصفحه ١٧٩ :
وقال (ولا طئر يطير بجناحيه إلّا أمم أمثالكم) [الآية ٣٨] يريد : جماعة أمة.
وقال (فإن استطعت أن