الصفحه ٦٥ : فالاستعارة (٣).
فإن ذكر المشبه به
نحو رأيت أسدا يرمي فالتحقيقية (٤).
وإن ذكر المشبه
نحو قولنا : على كرم
الصفحه ٦٦ :
أو باسم سببه نحو
: صليت الظهر أو العكس نحو : (إِنَّما يَأْكُلُونَ
فِي بُطُونِهِمْ ناراً
الصفحه ٦٧ :
أو تسمية الشيء
باسم آلته نحو : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (١).
أو باسم بدله
الصفحه ٥٩ : عبارة عن ثبوت الذات على شيء ، نحو ثبوت الحيوان على حياته (٣) وعبارة عن شيء هو الذات ، نحو قدرة الله
الصفحه ٣٣ :
واصطلاحا : قول
يشرح به اسم ، أو تتصور به ماهية.
فالأول نحو قوله
تعالى : (رَبُّ السَّماواتِ
الصفحه ٤٠ : واسطة بين الوجود والعدم (٢) ، ولا الثاني لما يلزم من كونه تعالى معدوما لعدم صفته
الوجودية ونحو ذلك ، وقد
الصفحه ١٠٩ : الله عن ذلك.
لنا : قوله تعالى
: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ) (٣) الآية ونحوها.
وقوله تعالى
الصفحه ١٨٠ : على أخيك المسلم)
ونحوه (٧) ، وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : (من وعك ليلة كفر الله عنه ذنوب سنة) ونحو
الصفحه ١٨٤ : وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (٥) [الآية] ونحوها.
قلنا : آيات
الوعيد لا إجمال فيها ، وهذه الآيات
الصفحه ٦٠ : عليهالسلام : ليست إلا بمعنى الوصف [فقط] (٤).
قلنا : يلزم منه
أن تكون صفاته تعالى نحو كونه قادرا عبارة عن
الصفحه ٦١ :
والمكان والآلة كما مر ، والملجئ لهم إلى ذلك وصفهم الأمور الزائدة على الذات
بزعمهم بأنها غير ، نحو العالمية
الصفحه ٦٨ :
وقد زيد غير ذلك ،
وهي داخلة فيما ذكرت إلا إطلاق المعرف على المنكر نحو : (وَادْخُلُوا الْبابَ
الصفحه ٧٣ : وصفات الفعل]
وصفات الذات (١) نحو : قادر.
المرتضى عليهالسلام : وصفات الفعل : ما يصح إثباتها ونفيها
الصفحه ٧٩ : (٦) وللعبد منه كسب.
قلنا : حصوله منا
بحسب دواعينا وإرادتنا ـ معلوم ضرورة ، عكس نحو الطول والقصر ، وقوله
الصفحه ١٧٧ :
الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً
مَحْجُوراً) (٢) ونحوها.
وهي : الندم