الصفحه ٦٢ : ، توفي سنة ٤٧٦ ه ش ١ / ٥١٤.
(٥) لفظ الشرح (وابن
الحاجب ، والجويني).
ابن الحاجب هو : جمال الدين
الصفحه ٣٩ : ، قرأ الشيخ على أبي جعفر وهو صغير في خمس عشرة سنة ، وله مؤلفات
منها الثلاثين المسألة ، التي شرحها ابن
الصفحه ٤٠ : هي مزايا لا هي الله تعالى ولا غيره (٥).
__________________
الكلام وذلّله ،
وله شرح على مسند ابن
الصفحه ٢٤ : في مكتبات متفرقة
ومعظمها في أصول الدين ، وقد نشر له المستشرق الإيطالي جويدي كتابه (الرد على ابن
الصفحه ٣٢ : الناس
بكتبه ، سكن بغداد ، وتوفي بها يوم الثلاثاء خامس شهر ربيع الآخر سنة ٤٣٧ ه ،
وذكر محقق شرح الأساس
الصفحه ٣١ : سيار ، النظام ، البصري ، المعتزلي ، أبو إسحاق ، يقال : هو مولى. قال الإمام
المهدي في شرح الملل والنحل
الصفحه ٤١ : الخليفة العباسي المعروف (٢١٨ ه) وله أتباع يعرفون بالهشامية ، وانظر
ابن النديم الفهرست ١٧٥.
(٢) الجهمية
الصفحه ٦٦ : باسم مسببه.
(٣) نوح : ٧.
(٤) ذكر في المتن
المطبوع أن البيت لعروة بن حزام العذري ، وذكر محقق شرح
الصفحه ٢٦ : بعد قاضي القضاة (المنية والأمل ١١٦) شرح عيون الحاكم ٢٧٩ ، مطلع البدور
لابن أبي الرجال (دار الكتب
الصفحه ٥٣ : الحاكم ، وشرح معاني الآثار ، وبلفظ (إن
الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) في سنن ابن ماجه.
الصفحه ١٢٥ : (٣).
أكثرهم (٤) : أصولا ، وهو جوهر اللفظ ، وفرشا : وهو هيئاته ، نحو المد
والإمالة.
القرشي وابن
الحاجب : لم
الصفحه ١٣٩ : مر.
فرع
واختلف المخطئة (٥).
بشر المرّيسي (١) ، وابن عليّة ، والأصم : فالمخالف مخطئ آثم مطلقا
الصفحه ١٨٧ : : صديق بن سعيد الصوناخي ، عن محمد بن نصر المروزي ، عن يحي بن
مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا (شفاعتي
الصفحه ١٧ : : هم
أتباع أحمد بن حنبل.
(٤) قال في شرح
الأساس ١ / ١٥٨ : ولعلهم الغزالي ، والرازي المعروف بابن الخطيب
الصفحه ٨٠ : ، ومن فعل فعلا غير
متولد ولم يقتل به ، وذلك باطل.
ابن الولهان : فعل
المعصية ليس من العبد بل من الشيطان