الصفحه ٥٩ : باعتبار
اللغة اسم متضمن للصفة.
(٦) هذا هو المصطلح
عليه عند علماء العربية ؛ لأن الصفة في أصل اللغة هي
الصفحه ٢٤ :
__________________
قال في الطبقات : «
كان مبرزا في أصناف العلوم ، ومن أراد أن يعلم براعته في الفقه ودقة نظره في طرق
الصفحه ١٣٦ : وقيل : سنة ٣٥٩ ه ، ومن مشايخه في الفقه أبو الحسن الكرخي ، وفي علم
الكلام أبو عبد الله البصري ، ومشهده
الصفحه ١٦ : يحتاج إلى وصف واصف ، ومحله يغني عن تعريف عارف ،
كما قال بعضهم : مهما باشرت علم الفقه وجدت الجم الغفير
الصفحه ٣١ : أحدا أعلم بالفقه والكلام من
النظام ، وهو من الطبقة السادسة من المعتزلة ، اه وسمي نظاما لأنه كان ينظم
الصفحه ٣٩ : بذاته.
(٥) هو الإمام المهدي
أحمد بن يحي المرتضى عليهالسلام.
(٦) هم الشيخ حسن
الرصاص ، والفقيه يحي
الصفحه ٥٦ : عليهالسلام
: « كم نصر بانتصاره العلماء ، واعتمد على عمدته الفقهاء ، وشمل بشامله فنون
الكلام ، وصان بتحقيقه
الصفحه ٧١ : ، وكان عالما بالفقه وأصول الدين ، وـ له من المؤلفات في الفقه كتاب
الإيضاح والنوازل وغيرهما ، وله في علم
الصفحه ١٣٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأمره ونهيه ، والإخبار عن فعله وتقريره.
وفي عرف الفقهاء :
ما لازمه
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) بشر المرّيسي :
هو بشر بن غياث بن أبي كريمة المريسي المعتزلي ، الفقيه المتكلم ، أبو عبد الله ،
الحنفي
الصفحه ١٤٨ : .
__________________
عليهالسلام : هو الفقيه المناظر ، المحيط بألفاظ العترة أجمع غير
منازع ولا مدافع ، قال الفقيه حسام الدين بن
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(١) هو ما رواه
الفقيه حميد الشهيد رحمهالله
تعالى ، يرفعه إلى أنس بن مالك
الصفحه ١٩٩ : المعرفة ، له مؤلفات كثيرة في الحديث ، والفقه
، وأصول الدين منها : كتاب شفاء الأوام في الحديث والفقه ، توفي
الصفحه ٨ : .
المرقاة ـ في اصول
الفقه.
الارشاد والتحذير
وغير ذلك.
والاساس في اصول
الدين الذي يقول فيه الابيات
الصفحه ١٤ : في رمضان سنة ٨٣٤ ه ، وقرأ بصنعاء وصعدة على يد جماعة من الشيوخ المبرزين
في الأصول والعربية ، والفقه