الصفحه ٦٨ : ، والشافية توفي سنة ٦٨٦ ه.
(٥) القصص : ٨٨.
(٦) قال في الشرح :
أي : لا من تسمية الكل باسم الجز
الصفحه ٧٨ : اثنا عشر
إماما ، وأنهم بعد الحسين من ولده.
(٦) قال في الشرح ٢ /
٢٨ : قيل : وكان ابتداء هذا القول من
الصفحه ١٠٤ :
يوجبون العوض) وهي غير موجودة في الشرح الصغير لا متنا ولا شرحا.
(٥) الأجل في اللغة :
هو الوقت المضروب
الصفحه ١٢٣ : الكتب السالفة (١) إجماعا.
باب [في بيان الشريعة وأدلتها]
والشريعة : هي
الأحكام الخمسة وأدلتها ، وهي
الصفحه ١٣٩ : .
(٤) قال في الشرح :
قلنا : اختلافهم لا يدل على جواز الاختلاف ، ولا أن الحق مع كل واحد ؛ لأنهم قد
اختلفوا
الصفحه ١٧ : : هم
أتباع أحمد بن حنبل.
(٤) قال في شرح
الأساس ١ / ١٥٨ : ولعلهم الغزالي ، والرازي المعروف بابن الخطيب
الصفحه ٧١ : ، وذكر في الشرح أنه بعيد ، ونسبه إلى
الإمام قولا وسماعا ، لقوله تعالى : (وَما
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى
الصفحه ١٠١ : : مجموع ما
ذكر وهي : الاعتبار ، وتحصيل سبب الثواب ، وحط الذنوب ، وحصول الحكمة.
(٣) قال في الشرح
الصفحه ١٧٠ : الإقرار من دون معرفة ، وأنه أعم من الإيمان ، قال في الشرح : ولكن يقال
: هذا المعنى لغوي لا شرعي
الصفحه ١٧٣ :
خلافا لمن مر [ذكره]
(٢) ولبعض الخوارج في تارك الواجب (٣) لا فاعل أي كبيرة (٤) لنا : ما مر
الصفحه ١٧٤ : النبوة.
(٢) آل عمران : ٩٧.
(٣) النحل : ١١٢.
(٤) ما بين القوسين
غير موجود في الشرح ، وهو موجود في
الصفحه ١٢ : .
والشرائع : نحو الحكم
بالإيمان ، واستحقاق التكفير والتفسيق.
(٣) هكذا في شرح
الأساس الكبير المطبوع ، قال
الصفحه ٤٥ : . ش ١ / ٤٠٤.
(٤) الحشوية : قال
الشرفي في شرح الأساس الكبير ١ / ١٤٣ ـ ١٤٤ : وأما الحشوية فلا مذهب لهم منفردا
الصفحه ١٠٥ : يقع عليه القتل لا بعده. قال النجري :
وإلى هذا أشار السيد مانكديم في شرح الأصول الخمسة ، وقد ذكر شارح
الصفحه ١٠٧ :
__________________
(١) الإسراء : ٣٦.
(٢) المؤمنون : ٣.
(٣) الحديد : ٣.
(٤) في الشرح ،
والمتن المطبوع (يخلق) على الفعل