الصفحه ١٥٤ : يوم حنين كما هو مذهب بعض
المفسرين ؛ لأن قوله تعالى : (قُلْ
لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ
الصفحه ٢٠٦ : ................................................. ١٨٨
فصل في ذكر الصور ومعانيه ............................................... ١٨٨
باب في ذكر
الصفحه ١٩٦ :
خاتمة [في افتراق الأمة وبيان الفرقة الناجية]
اعلم أن الأمة قد
تفرقت إلى مذاهب شتى ، وليس كلها
الصفحه ١٨٠ : رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ
لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً) (٤).
فصل [في
الصفحه ١٩١ :
لنا : قوله تعالى
: (وَما مِنْ دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا
الصفحه ١٩٢ : ،
وكالميزان الذي أنزله الله تعالى في الدنيا حيث قال : (وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ
وَالْمِيزانَ
الصفحه ١ : مستقيم ومكننا بالقدرة
والاختيار من اتباع الحق وتجنب الهلكة يوم يحاسب الخلق. العدل الحكيم الرءوف
الرحيم
الصفحه ٢٠٤ :
فصل والتكسب جائز ..................................................... ١١٠
فصل في الاسعار
الصفحه ٢٠٢ :
الكلام في العرش والكرسي ................................................... ٤٧
فرع في نفي
الصفحه ٢٥ : ).
(٣) أي : يخفى ، قال
في الصحاح : عزب : بعد ، وغاب ، وبابه دخل ، وجلس.
(٤) ن م ط (أو يظهر
عدمه إن لم يكن).
الصفحه ٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
فلق (١) إصباح (٢) العقول في قلوب أعلام بريته ، فأشعلها
الصفحه ١٥٠ :
وورد بلفظ الجمع
من باب إطلاق العام على الخاص.
ونظيره قوله تعالى
: (هُمُ الَّذِينَ
يَقُولُونَ لا
الصفحه ١٦٤ :
فصل [في ذكر المحتسب]
والمحتسب : هو
المنتصب للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وشروطه : العقل
الصفحه ١٦٨ :
ووقوعها منهم عليهمالسلام من باب التأويل ، وهو إما لتفريط في التحرز لظنهم أنهم لا
يقعون فيها ، ومن ذلك
الصفحه ٩٢ : العذاب ،
قال تعالى : (يَوْمَ هُمْ عَلَى
النَّارِ يُفْتَنُونَ) (٣).
فيجوز أن يقال :
فتن الله المكلفين