البحث في الأساس لعقائد الأكياس
٣٣/١ الصفحه ٢٦ : هاشم (٥) : لا يصح بالجميع مطلقا.
__________________
(١) أي : الدليل
المبطل به والمبطل.
(٢) أبو
الصفحه ٥٧ :
أبو هاشم ـ مقسما ـ
: إنه ما يعلم الله سبحانه من ذاته إلا مثل ما يعلم هو.
قلنا : قال تعالى
الصفحه ٧٤ : والتمهيل ، وقبول توبة التائب.
أبو هاشم : بل صفة
نفي ، أي : تارك الانتقام.
قلت : وهو الحق ؛
لأنه معناه
الصفحه ٤ : ب (م ط) أي متن مطبوع.
ب ـ نسخة للمتن
مخطوطة من خزانة والدي العلامة عبد الله بن اسماعيل الهاشمي (رحمهالله
الصفحه ٢٧ : منبهة
على أقوى طرق الفكر.
(٣) فإنه دليل
بالتدريج عند أبي هاشم ، وهو كونه قد صح منه الفعل ، وصحة الفعل
الصفحه ٢٨ : (أي : الأحوال) كأبي هاشم والقاضي عبد الجبار.
(٣) الشرط : هو ما
يقف تأثير غيره عليه ، وليس بمؤثر فيه
الصفحه ١٣٦ : الهاشمي الحسيني ، الإمام أبو
طالب ، الناطق بالحق ، أخو المؤيد بالله ، كانا شمس العترة ، وقمري الأسرة
الصفحه ١٤٦ : [عليهالسلام] : (الأئمة من قريش في هذا البطن من هاشم) (٤) وما يأتي من النصوص إن شاء الله تعالى.
بعض المعتزلة
الصفحه ١٧٨ : أصحاب أبي هاشم ، وبشر بن
المعتمر من البغدادية.
(٤) لأن انحباط
الثواب ليس بعقاب ، وقد علمنا بالدليل
الصفحه ٥ : في ٦ / ١٠ /
٩٤ م
محمد قاسم عبد
الله الهاشمي
الصفحه ٤٠ : الأساس أنه توفي سنة ٣٠٣ ه ويتحقق ولادته وولادة ابنه أبي هاشم لأن
الفرق بين ولادتهما إحدى عشرة سنة فقط
الصفحه ٤٣ : في الشامل ، وزاد أصحاب أبي هاشم ـ بشرط عدم الآفة.
(٢) أي : من القول
بأن الإدراك في اللغة بمعنى في
الصفحه ٥٦ : المخلوق علما فصحيح.
__________________
(١) الإمام يحي : هو
الإمام المجاهد يحي بن حمزة بن علي الهاشمي
الصفحه ٥٨ : العثمانية ، فمات
هناك في الأسر سنة ست وعشرين وألف ، ونحن أسرة بيت الهاشمي الساكنون برحبان صعدة
من أولاده
الصفحه ٦٣ : باللفظ حقيقته ومجازه كاللمس إذ لا مانع منه عقلي ولا لغوي خلافا لأبي
حنيفة ، وأبي هاشم ، وأبي عبد الله