الصفحه ٣١ : .
(٥) م ط (وسيأتي في
فصل الصفات بطلانه أيضا).
(٦) طفر النظام : هو
كون الكائن في مكان بعد كونه في مكان آخر من دون
الصفحه ٣٤ : الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ
وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ
الصفحه ٥١ : تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ
الصفحه ٦٤ :
في قصيدة يرثي بها بنيه العشرة بعد أن شربوا من ماء قذفت فيه حية سمها فماتوا.
(٧) الإسراء : ٢٤
الصفحه ٦٥ : للاستعارة في المصادر.
(٨) م ط ، خ (وهي إما
المشابهة في الشكل)
(٩) هذا وما بعده ما
كانت العلاقة فيه غير
الصفحه ٧٢ : اللام لرفع الشياع ، وأدغمت لام التعريف في
اللام التي بعدها ، ولزمت كالعوض من الهمزة المحذوفة ، ومن ثم
الصفحه ٧٥ : المشتق منه ، وحاله وبعده على سواء
، ونصب القرينة لا بد منها لكل واحد من الثلاثة ، عرف ذلك بالاستقرا
الصفحه ٧٨ : اثنا عشر
إماما ، وأنهم بعد الحسين من ولده.
(٦) قال في الشرح ٢ /
٢٨ : قيل : وكان ابتداء هذا القول من
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : (سيأتي من بعدي فتن متشابهة كقطع الليل المظلم ، فيظن
المؤمنون أنهم هالكون عندها ، ثم يكشفها الله
الصفحه ١٠٤ : الآخرة دار امتحان وبلاء ، لا دار جزاء فقط ،
والإجماع على خلاف ذلك.
فإن قيل : يتفضل
الله [عليه] بعد
الصفحه ١٢٦ : ه
وهبت ريح بعد سنة من وفاته ، فكشفت عن قبره فرأوه على عادته لم يتغير حتى شعر
لحيته ، وله وصية تذهل
الصفحه ١٢٩ : ، وما تقدم غيره (١) دل على حدوث ما بعده ، وقد قال تعالى : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ
رَبِّهِمْ
الصفحه ١٣٤ : إن شاء الله تعالى.
ثم اختلف الناس في
حكم المخطئ بعد قبول الإسلام ، فذهب كثير إلى أنه آثم مطلقا
الصفحه ١٣٥ : في كفره [مع نظره].
ومن أخطأ في غير
ذلك بعد التحري فمعفو عنه لقوله تعالى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٤٢ :
أكثر اليهود : لا
يصح النسخ (٢).
لنا : ما مر ، وقد
وقع ، وذلك تحريم نكاح الأخوات بعد أن كان