الصفحه ١٠٥ : شيعتهم (٣) ، والبهشمية : يجوز ذلك قبل وقوع القتل لا بعده ؛ إذ قد
حصل موته بالقتل (٤).
المجبرة : لا يجوز
الصفحه ١ : .
والصلاة والسلام
على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
وعلى آله الأئمة
الأطهار العترة الأخيار.
وبعد
الصفحه ١٧ : وتبرأ
منهم ، ولم يختلف إلى أحد منهم بعد ذلك ، واتصل بأصحاب الحديث داعيا مسترشدا ، قال
: وهذه علامة ظاهرة
الصفحه ١٩ : إليه ؛ لأن المعنى : وما كنا معذبين بعد
استحقاق العذاب بارتكاب القبائح العقلية ، بدليل قوله تعالى
الصفحه ٢٥ : بالمحق إلا بعد معرفة الحق ،
ولا يعرف الحق إلا بالنظر [والاستدلال] فيمتنع التقليد حينئذ.
فصل [في معرفة
الصفحه ٤٢ :
قالوا : لو كانت
هي ذات الله لما وجب تكرير النظر بعد معرفتها ، كما سبق ذكره.
قلنا : ذات الله
هي
الصفحه ٧١ : الكلام مؤلفات ، وكان زاهدا ورعا ، قام
بأمر الإمامة بعد أبيه ، ثم تنحى عنها لأخيه الإمام الناصر ، ومدة
الصفحه ٧٣ : إلا بعد وجود المملوك. والرب : من التربية ولا
يكون إلا بعد وجود المربى.
والحق أنهما صفات
ذات لا بمعنى
الصفحه ١١٣ :
كإعتاب من أباها.
فكما أن فعل ذلك
تفضل في العقل فكذا هذه.
وأما التناصف فهو
بعد كون ثبوت التخلية من
الصفحه ١٤٠ : ، و (إني تارك فيكم) و (لا تخالفوهم فتضلوا)
ونحو ذلك.
ومن أخطأ أو سها
بعد البحث والتحري فمعذور ، لقوله
الصفحه ١٥٥ : لم
يعلموا استحقاقه عليهالسلام دونهم بعد التحري فلا إثم عليهم وإن أخطئوا ؛ لقوله تعالى
: (وَلَيْسَ
الصفحه ٧ : يحيى بن الحسين عليهمالسلام قام بعد اياسه من خروج الإمام الناصر الحسن بن علي في
المحرم سنة ست والف وطهر
الصفحه ١٥ : عليهالسلام
، ثم غلب فيما بعد على من ذكرنا أولا.
(٣) الحج : ٤٦.
الصفحه ٢٠ : بحال النفس ثم بديهة
كذا خبرة ثم المشاهد رابع
ودائرة والقصد بعد تواتر
الصفحه ٢٣ : عليهمالسلام
، الملقب طباطبا الرسي ، أحد أقطاب الدين ، وأئمة الزيدية ، ولد سنة ١٧٠ ه بعد
قتل الإمام الحسين بن