الصفحه ١١١ : أبا جهل ما لم يطق ؛ حيث أمره أن يعلم ما جاء به النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبالإيمان معا ، ومن
الصفحه ١٥٠ : عَلَى النَّبِيِ) (٣) وهي من الله سبحانه معظم الرحمة ، ومن الملائكة عليهمالسلام الدعاء والاستغفار
الصفحه ١٧٢ : (٢).
بعض الخوارج : بل
بارتكاب أي كبيرة (٣).
البصري : يصير
بارتكاب أي كبيرة منافقا.
لنا : فعل النبي
الصفحه ١٤ : الهذيل.
(٣) وذلك كالأخبار
الدالة على الإيمان والكفر والإمامة ، وشفاعة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٤ : إذا
ارتفع ، وإن كان النبي من الإنباء فهو فعيل بمعنى فاعل.
(٣) أي : النبوة في
حقيقة الشرع
الصفحه ١٢٤ : القراء ، ويكنى أبا الطفيل أيضا ، من فضلاء الصحابة وعلمائهم ،
وأمر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أن يقرأ
الصفحه ١٢٥ : : والتحقيق أنها متواترة عن الأئمة السبعة ، وأما تواترها عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ففيه نظر
الصفحه ١٢٧ : السابق مأمور بإبلاغه اللاحق ، كما أن
النبي (١) صلىاللهعليهوآلهوسلم مأمور بإبلاغه الموجود ، ولقوله
الصفحه ١٨٨ : ، وقد
ورد في ذلك أخبار عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولم يأت في وقته أثر ـ والله أعلم. ويحسب أنه
الصفحه ١٩٤ : البخاري
ومسلما.
وروى البخاري ،
ومسلم ، والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٢٠٤ : ويجب معرفة الرسول ................................................. ١١٤
فصل في بيان معنى النبي
الصفحه ٢٠٥ : ......................................................... ١٦١
فصل وأفضل أزواج النبي صلى الله عليه
وآله وسلم خديجة رضي الله عنها
الصفحه ٢٠٦ : النبي صلى الله عليه
وآله وسلم ............................................. ١٨٥
فصل في ذكر عذاب القبر
الصفحه ٣٥ :
تخلفتا عن ذلك
الإمكان ؛ لأن الإمكان لا يكون إلا مع التمكن ، والتمكن لا يكون إلا بعد صحة الفعل
الصفحه ٧٤ : المملوك له).
(٤) بعد الاتفاق بين
أبي علي ، وابنه أبي هاشم أن الله لا يوصف بأنه حليم وغفور فيما لم يزل