الصفحه ١٤٦ : ) (٣).
قلنا : هذا الحديث
غير صحيح ، لقول عمر بن الخطاب : « لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا ما شككت فيه »
وسالم
الصفحه ١٩٥ :
عمران : ١٣٢ ، آل عمران : ١٣٣ ، الحديد : ٢١.
(٥) النجم : ١٣ ـ ١٥.
(٦) البقرة : ٣٠.
(٧) طه : ١٢٣
الصفحه ٩٧ : الله ، لا لمن ينفيه
، ولأنهم يلهجون به (٣).
ولما روي عن النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم في المجوس : (أن
الصفحه ١١٧ : أمر المنعم إلا بها.
(فصل) في بيان معنى النبي والرسول
القاسم ، والهادي عليهماالسلام وغيرهما
الصفحه ١١٩ :
ولا يصح نبي بلا
معجز (٢) خلافا للحشوية (٣).
قلنا : المعجز
شاهد بصدقه ، وإذا عدم الشاهد لم يحصل
الصفحه ١٣٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأمره ونهيه ، والإخبار عن فعله وتقريره.
وفي عرف الفقهاء :
ما لازمه
الصفحه ١٨٥ : : (وَلَوْ رُدُّوا
لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ) (٣).
فصل [في ذكر شفاعة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٠ : للمعتزلة فتوارى الجاحظ ، وعاد إلى البصرة ، ولازم منزله الذي أصبح مثوى
الأدب ، ومحط رحاله ، وفلج في آخر عمره
الصفحه ١٠٠ : : هو
جار الله محمود بن عمر الزمخشري ، الخوارزمي ، أبو القاسم المعتزلي ، إمام التفسير
والمعاني والبيان
الصفحه ١٧٠ : .
(٣) الذاريات : ٣٥ ـ
٣٦.
(٤) آل عمران : ٨٥.
(٥) وهم الفرق
المخالفة في حقيقة الإيمان الشرعي.
(٦) هو عنترة
الصفحه ١٧١ : عن جلب منفعة أو دفع مضرة فوقها (٧) بالنفس أو بالغير
__________________
(١) آل عمران : ١٦٧
الصفحه ١٧٤ : النبوة.
(٢) آل عمران : ٩٧.
(٣) النحل : ١١٢.
(٤) ما بين القوسين
غير موجود في الشرح ، وهو موجود في
الصفحه ١٧٧ : معصيته في كل وقت.
وتصح مدة العمر ما
لم تحضره ملائكة الموت ؛ لقوله تعالى : (يَوْمَ يَرَوْنَ
الصفحه ١٨٢ : عمران : ٩ ،
الرعد ٣١.
(٤) البقرة : ٢.
(٥) بين أهل العدل ،
وإن اختلفوا هل يجب قبول توبة التائب أم لا
الصفحه ٤٩ : : إنه أول
مخلوق معارض برواية عن بعض أكابر أهل البيت عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن أول ما خلق