الصفحه ١٩٤ : روى ابن
البيّع بإسناده إلى النعمان بن سعد ، قال : كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب كرم
الله وجهه فقرأ
الصفحه ٣٢ : بن الملاحمي ، حدثت بينه وبين
المعتزلة نفرة لكثرة قراءاته لكلام الأوائل ـ يعنون الفلاسفة.
(١) عرض لا
الصفحه ١٨٧ : : صديق بن سعيد الصوناخي ، عن محمد بن نصر المروزي ، عن يحي بن
مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا (شفاعتي
الصفحه ٤ : الزيدية وينسبه للصاحب بن عباد.
وأخيرا وليس آخرا
يقوم الدكتور أحمد عطا الله عارف بدراسة وتحقيق لشرح هذا
الصفحه ١٥ :
(٢) المعتزلة : هم
أتباع واصل بن عطاء الغزال ، كان نادرة الزمان في فصاحته ، وكان يغشى مجلس الحسن ،
ثم ناظره في
الصفحه ٣١ : قطع مسافة ، والطفر لغة : الوثب في الاستواء. والطمر : الوثب من
أعلى إلى أسفل.
والنظام : هو إبراهيم
بن
الصفحه ٦٤ : الشهير الحسن بن أحمد بن عبد الغفار ، من مؤلفاته في النحو
كتاب الإيضاح ، توفي أبو علي سنة ٣٧٧ ه
الصفحه ٦٦ : باسم مسببه.
(٣) نوح : ٧.
(٤) ذكر في المتن
المطبوع أن البيت لعروة بن حزام العذري ، وذكر محقق شرح
الصفحه ٨٠ : يدخل في العبد فيغلبه على جوارحه ، ويتصرف
فيها (٤).
__________________
(١) الجاحظ : هو عمرو
بن بحر
الصفحه ٨٤ : .
__________________
(١) الصيمري : هو
محمد بن عبد الله الصيمري ، أبو عبد الله ، أحد معتزلة بغداد ، وكان في بداية أمره
بصريا ، إلا
الصفحه ٨٦ : .
__________________
(١) كالإمام المهدي
أحمد بن يحي وغيره.
(٢) أي : الإرادة
والكراهة أيضا.
(٣) لأن من فعل ما لا
يريد فهو عابث
الصفحه ١١٤ :
، والإمام أحمد بن سليمان ، وكثير من قدماء أهل البيت عليهمالسلام.
والناصر : هو الإمام أحمد بن يحي الهادي
الصفحه ١٢٣ : استصحاب الحال].
__________________
(١) في نسخة (السابقة).
(٢) كبشر بن المعتمر
، والظاهرية ، والخوارج
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) بشر المرّيسي :
هو بشر بن غياث بن أبي كريمة المريسي المعتزلي ، الفقيه المتكلم ، أبو عبد الله ،
الحنفي
الصفحه ١٨٩ : .
وقيل : بل هو
القرن. لنا : ما مر.
__________________
(١) الشاعر : هو دريد
بن الصمة ، وقبله