الصفحه ١٠٦ :
قلنا : لا دليل
على غيرهما فلا يلزم.
المجبرة : يكشف عن
الجهل في حق الله تعالى ؛ إذ قطع القاتل
الصفحه ٤١ : ، كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج
الخارج على أمراء خراسان ، فقبض عليه نصر بن سيار وقتله في سنة ١٢٨ ه في
الصفحه ١٤٥ : والأقل
غير متمكن.
فصل [في شروط الإمامة]
وشروط صاحبها
البلوغ ، والعقل ، لإجماع على أن لا ولاية للصبي
الصفحه ٧٦ : : ما قال الوصي كرم الله وجهه : والعدل (٤) ألا تتهمه
فصل
الحسن : ما لا
عقاب عليه ، والقبيح : ضده
الصفحه ١٤١ : ] ،
والقوة والفعل ، والزمان والمكان لغرض تنبه له.
ولا يجوز البداء
على الله تعالى خلافا لبعض الإمامية
الصفحه ١٥٥ : والنسيان) ولم يفصل.
وإن علموا
فخطيئتهم كبيرة ؛ للإجماع على أن منع إمام الحق من تناول الواجب ، أو منع
الصفحه ١٤ : الهذيل.
(٣) وذلك كالأخبار
الدالة على الإيمان والكفر والإمامة ، وشفاعة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٣ : قادر ؛ إذ لا يدلان على معنى قادر مطابقة بل التزاما كعالم (١) ، ولا قائل بأن عالما بمعنى قادر
الصفحه ١٣٤ : الدين ضرورة من تلك الأحكام نحو الصلاة ،
وسميت أصولا لانهدام إسلام من أنكرها ، وما يترتب على إسلامه من
الصفحه ٩٠ : عَلَى الْهُدى [وقال تعالى] : (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها
نَذِيرٌ) (٢).
[معاني الضلال
الصفحه ٩٣ :
فشبه [الله تعالى]
الامتحان لتمييز صادق الإيمان من المتلبس به على حرف بالاختبار ، فعبر الله تعالى
الصفحه ١٨١ :
للمهدي عليهالسلام وغيره (١).
لنا : ثبوت ثواب
الحسنات [بالأدلة] وفقد الدليل على سقوط شيء منه ، ولو سقط
الصفحه ٤ : لأنه ليس على ما يعتقده. وهو الجزء الثالث (النبوة والإمامة).
فهل ينتظر ابناء
الزيدية أفضل مما هو حاصل
الصفحه ٦٨ :
وقد زيد غير ذلك ،
وهي داخلة فيما ذكرت إلا إطلاق المعرف على المنكر نحو : (وَادْخُلُوا الْبابَ
الصفحه ٨٦ : في نفسه ،
ولا محل له.
قلنا : يستلزم
الحاجة على الله سبحانه إليه ، ونحو العبث حيث لم يكن مرادا في