قائمة الکتاب
مقدمة علم الكلام
١٢كتاب النبوة
فصل وهو خطاب للموجودين اتفاقا
كتاب الامامة
كتاب الوعد والوعيد
البحث
البحث في الأساس لعقائد الأكياس
١٩٣/١ الصفحه ١٣ :
حميدان ، نظرا منه
إلى أنه يطلق عليها وجمعها متعذر ؛ ولجلائه عند البغدادية والرازي ؛ ولخفاء جنسه
الصفحه ١٤٦ : المذكور ليس من قريش ، ولم ينكر من حضر من الصحابة على عمر ، فلو كان الحديث
صحيحا لأنكروا عليه ، مع أنه
الصفحه ٥ :
وقد اعتمدناها
وكان المتن فيها باللون الاحمر والشرح باللون الأسود وحاولنا أن يكون اللفظ مشتملا
على
الصفحه ٩١ : ، ويغويهم في الآخرة بمعنى : يتعبهم جزاء على أعمالهم.
العدلية : لا
بمعنى صرفهم عن طريق الحق ، خلافا للمجبرة
الصفحه ١١٦ : ارتكاب القبائح ، وذلك لم يخرجها عن كونها شكرا
لله تعالى.
قالوا : وردت
الشرائع على كيفيات مخصوصة ، ولا
الصفحه ١٥٢ : قال لي : ادع لي العشرة) وفي
رواية (ادع الثلاثة أبا بكر ، وعمر ، وعثمان) فلما دخلوا أمرهم بالجلوس على
الصفحه ١٩٧ :
مجمع على صحته
أيضا عند علماء آل الرسول صلوات الله عليهم وشيعتهم ، وأهل التحقيق من غيرهم.
وقوله
الصفحه ١٢٦ : ) فلا بد من التواتر.
وأنزل على سبعة
أحرف تخفيفا (٢). الجمهور : والمراد بالأحرف سبع لغات عربية
الصفحه ١٩٤ : بأقوى منه ، وهو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي كرم الله وجهه في الجنة : (يا علي إن المؤمنين إذا
خرجوا
الصفحه ١٩٩ : يحي الهادي ، يحي الله به الدين) (١) ونحوه
وفي الناصر للحق
الحسن بن علي بن الحسن [بن علي] بن عمر [بن
الصفحه ١٣٣ :
فرع
ولا يجوز على
الأنبياء صلوات الله عليهم السهو فيما أمروا بتبليغه ؛ لعصمة لهم من الله تعالى
الصفحه ٣ :
بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهمالسلام.
ولا أعتقد أنه يجد
مصدرا يساعده على ما
الصفحه ١٢٨ : (٢) ، فيلزمهم ألا يحتجوا بها لكونهم لا يعلمون تأويلها.
قالوا : ورد الوقف
على الجلالة.
قلنا : الوقف لا
يمنع
الصفحه ٢٧ :
قلنا : ذلك دليل
على أقوى طرق الفكر الموصل إلى العلم (١) بالمطلوب حيث ذكّرنا إياها فهو دليل
الصفحه ٢٨ : والعلة ، والسبب ، وما يجري
مجراهما ، وهو الشرط (٣) والداعي (٤).
البهشمية (٥) وغيرهم : والمقتضي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأساس لعقائد الأكياس
