الصفحه ٥٢ : تعالى.
فصل [في استحالة الفناء على الله سبحانه]
والله سبحانه لا
يجوز عليه الفناء ؛ لأن الفناء لا يكون
الصفحه ١٣٥ : في جميع ما بلغوا عن الله
سبحانه أو بعضه فهو آثم كافر أيضا ؛ لأن المجسم يعبد غير الله تعالى ، ويعتقد
الصفحه ٩٣ :
الأصل (لا يعزب عنه شيء) واللفظ في المصحف ما أثبتناه.
(٤) أي : معناهما في
حق الله تعالى.
(٥) التغابن
الصفحه ٧٥ : الذوات في العدم لا يختص الله سبحانه بالثبوت في الأزل ، وفرقوا
بين الثبوت والوجود.
وأما الطرف الثاني
الصفحه ٩٨ :
فصل [في الدلالة على أن الله عدل حكيم]
العدلية : والله
تعالى عدل حكيم (٢) ، لا يثيب أحدا إلا
الصفحه ١٠١ : يعلمها
الله سبحانه وتعالى كما مر ، ولمجموعها (٢) لجميع ما مر.
والأدلة السمعية
على أن الألم في حق المؤمن
الصفحه ٤٢ : سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ
يَكْتُبُونَ) (٦) والسر : إضمار في القلب غير صوت ، قال الله
الصفحه ٦٣ : : (وَمَنْ يُؤْمِنْ
بِاللهِ) وَيَعْمَلْ صالِحاً (٢) وحق العطف المغايرة.
قلنا : [هو في هذه]
الآية حقيقة
الصفحه ١٠٨ : بتّا لأجل فنائهم وإعادتهم أن الله حق. قال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ) وَفِي أَنْفُسِهِمْ
الصفحه ٨١ : وِزْرَ أُخْرى) (١).
فصل [في أفعال الله جل وعلا]
وأفعال الله تعالى
أفعال قدرة لا غير (٢) ، وهي نفس
الصفحه ٤٥ : ذلك على غناه ، وأيضا لا يحتاج
إلا ذو شهوة أو نفار ، وهما عرضان لا يكونان إلا في جسم والله تعالى ليس
الصفحه ٥٣ : بلفظ (إن
الله تجاوز لي عن أمي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) وهذا في سنن البيهقي
الكبرى ، وسنن ابن
الصفحه ٨٣ : إبطال
للجبر.
قالوا : لو كان
يقدر الكافر على الإيمان لكشف عن الجهل في حقه تعالى لو فعل ، والله يتعالى
الصفحه ١٥١ : لفظية [وهي] قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم [في أو ـ له] : (ألست
أولى بكم من أنفسكم) وقوله
الصفحه ١١٥ : قول باللسان ،
واعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان في مقابلة النعمة.
قالوا : قال الله
تعالى : (إِنَّ