الصفحه ١٠٤ :
وإن كان الجاني
غير مكلف فللمجني عليه ما مر من التفصيل (١) لسلبها العقول المميزة ، من التخلية
الصفحه ١٥٣ : أهل اللسان العربي ، وهذا الخبر مجمع على صحته.
العترة [عليهمالسلام] والشيعة : ولا دليل على إمامة من
الصفحه ١٥٧ : فإن الإمام
عندهما [عليهماالسلام] علي عليهالسلام ، وهو لم يرض ولايته فكيف يصح قضاؤه؟!.
وأيضا كانت
الصفحه ١٧٨ : على ذلك (٤).
ولا تتم النجاة
بها إلا بعموم التوبة اتفاقا.
وفي إسقاطها لما
خص بها من الذنوب خلاف
الصفحه ١٧٩ : ) (١).
والإصرار على بعض
المعاصي من الكبائر ، وهو غير مجتنب (٢) ، والآية تدل على عدم المغفرة مع عدم اجتناب الكبائر
الصفحه ١٠ :
وعلى ولديهما
السيدين الإمامين الشهيدين ، وعلى سائر الطيبين من عترته ، وعلى أتباعهم الراشدين
من
الصفحه ١٢ :
مقدمة
علم الكلام : هو
بيان كيفية الاستدلال على تحصيل عقائد صحيحة (١) حازمة ، تترتب صحة الشرائع
الصفحه ٢٩ : (٢) عليه (٣) أو (٤) ما يجري مجرى الغير (٥) ، وهو نحو الوجود (٦) في تأثير المؤثرات ، وشرطه أن لا يكون مؤثرا
الصفحه ٣٥ :
، وصحة الفعل لا تكون إلا بعد وجود الفاعل ، وما كان بعد وجود غيره فلا شك في
حدوثه ، ولزم حدوث ما توقف عليه
الصفحه ٤٦ : على أنه تعالى ليس بمحدث ، وقال تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ)
فرع [والله ليس بذي مكان]
العترة
الصفحه ٥٣ : اللازم ، ومن لم يتعمد سب الله فلا إثم عليه ، لقوله
تعالى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ
الصفحه ٥٧ : (٢) : وكون الله عالما بما سيكون ، وقادرا على ما سيكون لا
يحتاج إلى ثبوت ذات ذلك المعدوم والمقدور في الأزل
الصفحه ٥٨ : في العربية ، [فلو كان] لفظ ثابت يطلق عليها في الأزل حقيقة كما زعموا
لكان لفظ موجود كذلك ، ولكانت لا
الصفحه ٦٣ :
عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
الصفحه ٧٥ : أن يشتق من اسم ما سيحصل له ، مثل تسميته له ولا مانع ،
وقد حصل حيث يطلق على المشتق له قبل حصول معنى