الصفحه ١٨ :
لنا في جميع ذلك :
تصويب العقلاء من مدح أو أحسن إلى المحسن ولو تراخى ، ومن ذم أو عاقب المسيء ولو
الصفحه ١٩٢ : ،
وكالميزان الذي أنزله الله تعالى في الدنيا حيث قال : (وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ
وَالْمِيزانَ
الصفحه ٥٧ : (٢) : وكون الله عالما بما سيكون ، وقادرا على ما سيكون لا
يحتاج إلى ثبوت ذات ذلك المعدوم والمقدور في الأزل
الصفحه ١٨٢ :
كتاب الوعد والوعيد
الوعد : إخبار من
الله بالثواب ، والوعيد : إخبار منه بالعقاب (١).
فصل
الصفحه ٢٠٢ : ................................................... ٧٤
فصل ويختص الله تعالى من الاسماء
بالجلالة ..................................... ٧٥
كتاب العدل
الصفحه ٩٥ : : الإعلام (٧) قال تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى
بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ١٧٤ : : (وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ) (٦) والمجبرة تقول : بل رضيه.
__________________
(١) في كتاب
الصفحه ٥ : اللغوية والشواهد.
٥ ـ توضيح بعض
الفقرات التي قد يصعب فهمها بدون الرجوع إلى شروح هذا الكتاب
الصفحه ١٣٢ : خلافات في كتب الأصول ، أصحها قول من يوجب
العرض على الكتاب (٩) ؛ لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم (فما روي
الصفحه ٢٠١ : بالعقل ....................................................... ٢٠
فصل في حقيقة النظر وما يجب منه
الصفحه ١٤٢ : شريعته الناسخ
والمنسوخ ، خلافا لأبي مسلم الأصفهاني في الكتاب.
لنا (٣) : قوله تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ
الصفحه ٣٤ : فِي
الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ
فَأَحْيا بِهِ
الصفحه ٦١ : له في أصل اللغة إلى معنى آخر بالعرف ، وهي عامة وخاصة ، كما في المتن.
(٤) وهي ما نقله
الشارع من
الصفحه ٥٤ :
لا إله غيره. خلافا للوثنية
والثنوية (١) ، والمجوس (٢) ، وبعض النصارى.
قلنا : من لازم كل
كفءين
الصفحه ١٩٤ : بأقوى منه ، وهو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي كرم الله وجهه في الجنة : (يا علي إن المؤمنين إذا
خرجوا