الصفحه ١٤ : بعضه من صنع الله تعالى
باستعمال الفكر فيه ، و [بعضه] من السمع المثير لدفائن العقول ، وبعضه من السمع
فقط
الصفحه ١٤٩ : ) إلى آخرها علي عليهالسلام ؛ لوقوع التواتر بذلك من المفسرين وأهل التواريخ ، وإطباق
العترة عليهمالسلام
الصفحه ١٦٥ : لا يخرجهم عن حكمهم ».
أئمتنا عليهمالسلام : ولا رخصة في ذلك إلا للمحاط به ، والمستضعفين من الرجال
الصفحه ١٧٠ : مسلم فاسق.
بعض الإمامية : بل
الانقياد [فقط] (٢).
لنا : قوله تعالى
: (فَأَخْرَجْنا مَنْ
كانَ فِيها
الصفحه ٩١ : الإمام المهدي عليهالسلام.
قال في الحاشية : أخرجه أبو داود في سننه بلفظ قريب من ذلك.
الصفحه ٧٣ : الإلهية ، ولا يجوز أن
يكونا له بمعنى أول العدد ، لعدم تضمنه المدح.
فصل [في بيان الفرق بين صفات الذات
الصفحه ٨٥ : عليهالسلام
: (ووصف الله تعالى بأنه مريد ... إلى قوله : (هو غير النية) ذكر في الشرح أنه
النسخة الأخيرة التي
الصفحه ١٤١ :
يرجعان إليه أو
إلى غيره إن عدم المرجح ، وإن لم يعلما وجب على كل واحد منهما العمل بمقتضى ما رآه
لا
الصفحه ١١٦ : الإخلال بها اللازم من شرعيتها.
قلنا : إنما لم
يجز حيث لم يكن مأمورا بفعلها ، فلم يخلّ بالامتثال ، كما أن
الصفحه ٤٣ : الأعمى ، ويسمع الأصم بأي عضو من جسديهما لوجود الحياة في ذلك العضو ،
وسلامته من الآفة.
قالوا : يلزم
الصفحه ٦٠ :
المهدي عليهالسلام.
(٦) قال في الشرح :
قلت : ولفظ الإمام المهدي : ولو أفادت الصفة المعنى الذي زعمه
الصفحه ١٢٥ : الحقيني
، والإمام يحي عليهماالسلام
، ولا فرق عند هؤلاء بين المختلف فيه بين السبعة ، ومن عداهم في أن ذلك
الصفحه ١٣٨ : : (لِيَحْكُمَ) [الضمير] ـ عائد
إلى الكتاب المفيد للعموم ، أي : لتحكم تلك الكتب بين الناس فيما اختلفوا فيه من
الصفحه ١٣٠ : مقبوض ، وقد نعيت إلي نفسي ، ألا وإنه سيكذب علي كما
كذب على الأنبياء من قبلي ، فما أتاكم عني فاعرضوه على
الصفحه ٢٠٤ : .......................................................... ١١٢
فصل في احكام اللطف.................................................... ١١٣
كتاب النبوة
فصل