الصفحه ٢٠١ : علم الكلام .......................................................... ١٢
فصل في ذكر العقل
الصفحه ٢٠٥ :
بحث فی اختلاف مجتهدي العترة ........................................... ١٤٠
فصل في ذكر النسخ
الصفحه ٤٩ : صحة حال لا في
محل.
المهدي عليهالسلام : يجوز أن يكون لتعليم الملائكة عليهمالسلام.
قلنا : لا دليل
الصفحه ٥٦ : بعلمها.
قلنا : الماهية ما
يتصور في الذهن ، وقد امتنع أن يتصوره الخلق حيث لم يتمكنوا إلا من تصور
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام ، وبعض صفوة الشيعة ، وكثير من المعتزلة : لا يجب لأن
الشرائع ألطاف في العقليات.
والشكر : الاعتراف
الصفحه ١٣٤ :
وثمرته : إثبات
مثل حكم الأصل في الفرع أو ضده.
فصل
وأصول الشرائع
أدلة الأحكام (١) ، وما علم من
الصفحه ١٤١ : لأنهما مصيبان معا ، بل لإصابة الحق في حق المصيب ، ولاتقاء التجاري على الله (١) بالإخلال بما يرى وجوبه في
الصفحه ١٨٣ : (٣).
[بعض] المرجئة :
بل مقطوع بتخلفه في حق أهل الكبائر من أهل الصلاة فقط (٤).
بعض المرجئة :
يجوز في حق أهل
الصفحه ١٩٥ : : (أُعِدَّتْ) (٤).
قلنا : في علمه
تعالى.
قالوا : قال تعالى
: (وَلَقَدْ رَآهُ
نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ
الصفحه ١٩٨ : رجل من أهل بيتي في عصابة تنزل عليهم الملائكة بأكفان وحنوط من الجنة تسبق
أرواحهم أجسادهم [إلى الجنة
الصفحه ١٤ : بعضه من صنع الله تعالى
باستعمال الفكر فيه ، و [بعضه] من السمع المثير لدفائن العقول ، وبعضه من السمع
فقط
الصفحه ١٥ : .
الفلاسفة : بل
محله الدماغ.
قلنا : لا دليل
عليه إلا قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ
الصفحه ١٦ : يحضرها دفعة في قلبه ، أو لم يحضرها بباله كذلك عند اشتغاله
بنحو نظر ، أو بنحو تصور بعضها غير عاقل ، وذلك
الصفحه ٦٧ :
أو تسمية الشيء
باسم آلته نحو : (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (١).
أو باسم بدله
الصفحه ١٥٣ :
وقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ، وأبو هما خير
منهما) أي : في