الصفحه ٣٣٠ : التقادير قد يكون الاضطرار عقليا ، ونتكلم فيه
مع قطع النّظر عن حديث الرفع وقد يكون عاديا مشمولا للحديث
الصفحه ١٤٩ : على وجه لا يرى بالنظر التصوري كونها غير الخارج
، وان كانت بالنظر التصديقي غيره ، مع وقوف الحكم على نفس
الصفحه ٨٨ : مع وجوده
واما ما كان من قبيل الثاني فلا مانع من تعلق الخطاب به ، فان العالم بالخمر بعد
ما التفت إلى
الصفحه ٣١٠ : العقل (مع قطع النّظر عن الأدلة
المرخصة على فرض وجودها) يحكم بوجوب موافقة الأمارات وعدم جواز مخالفتها سوا
الصفحه ١٠٧ : ، حيث لا بد في كل تنزيل من لحاظ المنزل والمنزل عليه
، مع ان النّظر في حجيته وتنزيله منزلة القطع ، آلي
الصفحه ٩٤ : الموضوع أو جزئه بنحو الوصفية أي بما انه شيء قائم بالنفس ومن نعوتها
وأوصافها مع قطع النّظر عن الكشف عن
الصفحه ١٠٦ : الطبيعة مع قطع النّظر عن العلم بحكمها ، فلا تكون الحصة موضوعا ،
لأنها مع قطع النّظر عن القيود ، ليست إلّا
الصفحه ٢٠ : دون المخصص بالكسر ومعه لا مجال
للتمسك بالعامّ لرفع الشبهة الموضوعية لما مر ومنه يظهر النّظر في كلام
الصفحه ٢٨ : ، كما إذا قلت : «إذا
لم يكن العالم فاسقا فأكرمه» ، فالموضوع أعني السالبة المحصلة مع قطع النّظر عن
حكمه
الصفحه ٨٤ : والقطع قد يصيب وقد لا يصيب ،
ومعه كيف يمكن عد الكاشفية والطريقية من ذاتياته ، والقول بأنه في نظر القاطع
الصفحه ٢٨٧ : مطلقا أو التفصيل بين الصور إشكال ، وما
نذكره من النقض والإبرام مع قطع النّظر عن الإشكال السيال الّذي يعم
الصفحه ٢٣١ :
إعادة الصلاة
الفاقدة للجزء نسيانا مع التذكر في أثناء الوقت انتهى وأنت خبير بمواقع النّظر
فيما
الصفحه ٣٤٨ :
، وليعلم انه لا بد ان يتمحض البعث في الشبهة غير المحصورة من حيث هي هي مع قطع
النّظر عن سائر العناوين
الصفحه ٣٤ : قابلة لإثبات اللوازم ومثبتات هذا الأصل كسائر الأصول المثبتة في
عدم الحجية مع كونه أمارة في نفسه فلا مجال
الصفحه ٦٣ :
وأخرى مقيداً بل
مع قطع النّظر عن الملاك يمكن تصوير الإطلاق والتقييد ، إذا الإنسان الأبيض مقيد