وقيل : لم نملك أنفسنا.

(وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ).

وذلك أنّ السامري قال لهم : إنها أوزار الذنوب ومال الحرام ، فاجمعوه وانبذوه في النار ، وكان صائغا.

(فَنَسِيَ). (٨٨)

ترك السامري إيمانه.

وقيل : هو قول السامري : إنّ موسى نسي إلهه عندكم ، فلذلك أبطأ.

(فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ). (٩٦)

أي : من تراب حافر فرس الرسول ، فحذف المضافات.

(فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ). (٩٧)

وذلك أنّ موسى أمر بني إسرائيل أن لا تقاربوه ولا تخالطوه.

وقيل : إنّ السامري هرب من الناس وتوحّش في البراري خوفا على نفسه لا يماس أحدا.

أي : لا يدنو منه. قال :

٧٤٣ ـ ...............

حتى تقول الأزد لا مساسا (١)

__________________

(١) هذا عجز بيت ، وشطره :

حمّال رايات بها قناعسا

(١) والرجز للقلاخ بن حزن المنقري ، وفي تفسير القرطبي [لا مسابسا] بدل [لا مساسا] وقال مراجعه إبراهيم أطفيش : هكذا في الأصول ولم نقف عليه. فقد تصحّف عنده. راجع تفسير القرطبي ١١ / ٢٤٠.

ويروى قبله :

ووتّر الأساور القياسا		صغديّة تنتزع الأنفاسا
حتى يقول الأزد لا مساسا

وهو في مجاز القرآن ٢ / ٢٧.