الصفحه ١٥١ :
نوى القسب قد
أربى ذراعا على العشر (٢)
أي : زاد.
والحكمة في
تكرير هذه القصص :
١ ـ أنّ
الصفحه ٣١٣ : ص ٨٢٥ ؛ وطبقات الشعراء ، وشرح أشعار الهذليين ١ / ٣٥٨ ؛
والأغاني ١٩ / ١٢. والثاني في غريب الحديث للخطابي
الصفحه ٣٤١ : .
(٢) البيتان لعبد
الله بن سبرة القرشي ، أو للأغر بن عبد الله. وهما في الحماسة البصرية ١ / ٧ ؛
وشرح التبريزي
الصفحه ٤٤ : عنهم أموالهم ؛ لأنّ الوراثة
حقيقة في وراثة المال ، ولا داعي إلى الصرف عن الحقيقة. ـ والجواب أنّ الداعي
الصفحه ١٢١ :
٨٢٣ ـ إذ أجاري الشيطان في سنن ال
غي ومن مال
ميله مثبور
الصفحه ١٩٩ : في الصناعتين ص ٤٤٦ ؛ وتذكرة النحاة ص ٣١٨ ؛ وشرح التصريح ٢ /
٢٩٨ ، وقيل : البيت للعرجي.
الصفحه ٢٤٧ :
معلّقته. وهو في ديوانه ص ١٧٦ وشرح المعلقات لابن النحاس ١ / ١٦٦ ؛ وتفسير القرطبي
١٥ / ١٩٦.
الصفحه ٣٢٥ :
(فَنَقَّبُوا فِي
الْبِلادِ). (٣٦)
ساروا في طرقها
، وطوّفوا في مسالكها.
والنقب :
الطريق في
الصفحه ٣٣٦ : .
(٤) البيت في ديوانه ص ١٧٠ ؛ وشرح المعلّقات ١ / ١٤٨.
(٥) البيتان في
ديوانه ص ١٨٦ الضبع : العضد ، مسكات : لا
الصفحه ٤٥٢ : وقد تقدم.
(٢) البيت في ديوانه ص ١٦٧ ؛ وتفسير الماوردي ٤ / ٣٤٢ ؛ وتفسير القرطبي ١٩
/ ٦٤ ؛ وشرح
الصفحه ٤٦١ : في ديوانه ص ١١٩ ؛ وشرح المعلقات ١
/ ٣٤ ؛ وتفسير القرطبي ١٩ / ٩٨.
الصفحه ٤٦٩ :
زَنْجَبِيلاً). (١٧)
أي : في إرادة
المقطع (١) ، لأنّ الزنجبيل يحدي اللسان.
وهو عند العرب
من أجود الأوصاف
الصفحه ٥٦ : ؛ والحماسة البصرية ١ / ١٥٨ ؛ وأمالي المرتضى ١
/ ٥٨ ؛ وشرح أبيات مغني اللبيب ٢ / ٢٧٦.
(٢) البيت في تفسير
الصفحه ٩٦ : : موضع.
(٢) البيتان لهند بنت
النعمان بن بشير. وهما في العقد الفريد ٧ / ١٠٨ ؛ وشرح فصيح ثعلب ١ / ١٨٤
الصفحه ١٥٦ : (١)
ونظير هذه
الكلمة في توجه اللفظ الواحد إلى صورتين قول امرىء القيس :
٨٩٤ ـ ونطعنهم سلكى ومخلوجة