١٠٢٢ ـ فإن تزجراني يا ابن عفّان أنزجر |
|
وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا (١) |
وقال آخر :
١٠٢٣ ـ وقلت لصاحبي : لا تحبسانا |
|
بنزع أصوله واجتزّ شيحا (٢) |
(قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ). (٨٤)
الحقّ : نصبه مع التفسير فقدّمه.
أي : لأملأنّ جهنم حقا. والحق الأول اعتراض.
وكذلك من قال : إنه قسم ، والمقسم عليه : «لأملأنّ» كان : (وَالْحَقَّ أَقُولُ) أيضا اعتراضا.
وقيل : إنّه نصب على الإغراء. أي : فاتّبعوا الحقّ ، و (الْحَقَّ أَقُولُ) كلام آخر.
* * *
__________________
(١) البيت لسويد بن كراع العكلي. وهو في معاني الفراء ٣ / ٧٨ ؛ ولم ينسبه المحقق ؛ وتفسير القرطبي ١٧ / ١٦ ولم ينسبه المصحح ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ٢٩١ ؛ وتفسير الطبري ١٦ / ١٠٣.
(٢) البيت لمضرس بن ربعي. وهو في معاني الفراء ٣ / ٧٨ ولم ينسبه المحقق ؛ والصاحبي ص ٨٠ ؛ وتأويل مشكل القرآن ص ٢٩١.