(وَلاتَ حِينَ مَناصٍ). (٣)

ليس حين.

ولا تعمل «لات» النصب إلا في الحين وحده ؛ لأنها مشبهة ب «ليس» ، فلا تقوى قوة المشبّه به.

قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب :

١٠٠٥ ـ يا بنيّ الهدى إليك لجاحيّ		قريش ولات حين لجاء
١٠٠٦ ـ حين ضاقت عليهم سعة الأر		ض وعاداهم إله السماء (١)

مناص : ملجأ. وقيل : مفرّ. قال :

١٠٠٧ ـ ولقد شهدت تغاؤرا		يوم اللقاء على أبوص
١٠٠٨ ـ إني لأروع ماجد		سمح الخلائق لا أنوص (٢)

(فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ). (٧)

ملة النصرانية لأنها آخر الملل.

وقال مجاهد : في ملة قريش.

(فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ). (١٠)

أي : أبواب السماء وطرقها ، فليأتوا منها بالوحي إلى من شاؤوا.

(مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ). (١١)

__________________

(١) البيتان في الروض الأنف ٤ / ١٠١ ، وهما منسوبان إلى ضرار بن الخطاب قالهما يوم فتخ المسلمون مكة يستعطف الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم على قريش ، وهما في البداية والنهاية ٤ / ٢٩٥ ؛ وفتح الودود ص ٥٠٤.

(٢) البيتان لأبي دؤاد الإيادي. والأول في اللسان مادة : أبص ؛ والأفعال ١ / ٩٩. رجل أبص وأبوص : نشيط ، وكذلك الفرس. والنوص : الفرار. وفي المثل : البوص بالنوص. أي : النجاة بالفرار.